Vad är innebörden av begreppet fördömelse i den religiösa och moraliska kontext som denna diskurs utgör?

I denna diskurs förstås begreppet fördömande som en slutgiltig, oåterkalleligt fördärvlig mening som går långt utöver den enkla insikten om det felaktiga i de handlingar som begåtts. Den är inte bara begränsad till utvärdering av handlingar, utan inkluderar bedömning av en persons karaktär och avsikter. Således, enligt ett av citaten, kontrasteras fördömande med indignation:

"Du förstår inte fördömande som det borde vara. Fördömande och indignation är inte samma sak. Fördömelse är den slutliga domen för en person. Till exempel: "Den och den är en tjuv, en stolt man, en libertin". Indignation är ett krav på sanning, en motkraft mot synden, oavsett vem som skapat den. Indignation kan förvandlas till fördömelse." (källa: 1449_7242.txt)

Fördömandet fungerar alltså som en slutlig bedömning, som i ett religiöst och moraliskt sammanhang inte bara anses vara orättvis, utan också farlig för själen och det andliga tillståndet hos den som fördömer själv. Detta betonas också i ett annat citat, som säger:

"En person döms inte för vad han har gjort, utan för sin karaktär och avsikt. I sig själv är förebråelser för handlingar inte en synd om de inte kommer från illvilja och inte innehåller en slutlig dom över en person. Men det är bättre att på alla möjliga sätt avhålla sig från förebråelser för att inte falla i fördömelse, för "gå inte omkring eld och sot, för att ni inte skall bli brända och svarta". (källa: 1295_6474.txt)

Ur denna synpunkt lägger övergången från blott tillrättavisning till slutlig fördömelse en mycket tung börda på den som fördömer, eftersom den kan omintetgöra Guds barmhärtighet för honom själv, såsom följande ställe säger:

"Fördömelsens synd förblir aldrig ostraffad. Guds barmhärtighet utgår från den kristne som fördömer sin nästa, och i fördömelsens stund blir han själv fördömd genom Guds dom, som är sann och evig (Matt 7:1)." (källa: 1295_6474.txt)

Dessutom noterar artikeln att åläggandet av ett fördömande ofta är en återspegling av den motsatta egenskapen hos den person som fördömer sig själv, eftersom en sådan person kan vara besatt av avundens och minnets ande, vilket leder till skoningslös kritik av andra, även om han själv inte är fri från allvarliga överträdelser.

Ur en religiös och moralisk synvinkel är fördömandet alltså inte bara en kritisk bedömning av handlingar, utan en hård och slutgiltig dom som inte bara skadar den döde, utan också förstör själen hos den som fördömer själv. Detta begrepp väcker frågor om legitimiteten i sådana domar och varnar för att övergången från manlighet till fördömelse kan orsaka andligt förfall och förlust av sann mänsklighet.

Stödjande citat:
"Du förstår inte fördömande som det borde vara. Fördömande och indignation är inte samma sak. Fördömelse är den slutliga domen för en person. Till exempel: "Den och den är en tjuv, en stolt man, en libertin". Indignation är ett krav på sanning, en motkraft mot synden, oavsett vem som skapat den. Indignation kan förvandlas till fördömelse." (källa: 1449_7242.txt)

"En person döms inte för vad han har gjort, utan för sin karaktär och avsikt. I sig själv är förebråelser för handlingar inte en synd om de inte kommer från illvilja och inte innehåller en slutlig dom över en person. Men det är bättre att på alla möjliga sätt avhålla sig från förebråelser för att inte falla i fördömelse, för "gå inte omkring eld och sot, för att ni inte skall bli brända och svarta". (källa: 1295_6474.txt)

"Fördömelsens synd förblir aldrig ostraffad. Guds barmhärtighet utgår från den kristne som fördömer sin nästa, och i fördömelsens stund blir han själv fördömd genom Guds dom, som är sann och evig (Matt 7:1)." (källa: 1295_6474.txt)