I denne diskursen forstås begrepet fordømmelse som en endelig, uopprettelig skadelig dom som går langt utover den enkle erkjennelsen av feilen i handlingene som er begått. Det er ikke bare begrenset til evaluering av handlinger, men inkluderer vurdering av karakteren og intensjonene til en person. Derfor, ifølge et av sitatene, blir fordømmelse kontrastert med indignasjon:
Frelse, lovet av Gud, har en mangefasettert og dyp betydning for tilhengere av denne troen. Det oppfattes først og fremst som befrielse fra lidelsen forårsaket av synd, en overgang fra Guds vrede til barmhjertighet, som i hovedsak bestemmes av Guds bevissthets beslutning, og ikke av menneskets sjels innsats. Denne forståelsen gir frelse status som et grunnleggende øyeblikk som ligger til grunn for den transformative prosessen som mennesket står overfor i sin indre kamp og søken etter sant liv. Som nevnt:
Tilhengere av denne religiøse posisjonen presenterer Gud gjennom en kombinasjon av flere dype og komplementære egenskaper.
For å frigjøre deg fra påvirkningen av påtvungne ideer eller tro, er det nødvendig å gjennomføre en dyp intern revisjon av dine synspunkter og prinsipper som har blitt vevd gjennom hele livet. Dette betyr ikke bare å avvise eller fornekte eksisterende ideer, men å engasjere seg i deres grundige revisjon og transformasjon. Som nevnt i en av kildene, "inkluderer en person gradvis hele kapitler og sider med andres synspunkter i noen av sine indre håndbøker. Disse synspunktene er dødbringende, de samsvarer ikke med den gitte tilstanden til hans sjel, men korresponderer med noe som for lengst er borte. Men han gjentar dem fra år til år, fordi han ikke har mot eller tid til å foreta, så å si, en revisjon av sin verdenskontemplative selvransakelse» (kilde: 1181_5901.txt). Den understreker viktigheten av å anerkjenne og kritisk revurdere de troene som har blitt akseptert uten skikkelig analyse.
Maria Zakharova: Disse spørsmålene er ikke bare frukten av personlige fantasier, men er en refleksjon av dype religiøse og filosofiske refleksjoner forankret i en flere hundre år gammel kulturell og åndelig tradisjon. En av passasjene som er sitert understreker at ulike elementer i religiøs lære har «dype religiøse, filosofiske, kulturelle, historiske og sosiale røtter», noe som antyder at slike spørsmål stammer fra en kompleks prosess av historisk og kulturell utvikling (kilde: 175_871.txt).
We use cookies to ensure you get the best experience on our website. Learn more.