Il metodo più efficace per lavorare con i bambini con autismo, secondo i dati presentati, può essere definito un approccio individuale e dinamico, che prevede un'interazione attiva con il bambino e non si limita al semplice adattamento di mezzi esterni alle sue abitudini.
La lettura del canone penitenziale di sant'Andrea di Kritsky ha un impatto profondo e completo sulla pratica spirituale dei credenti. Risveglia una consapevolezza interiore della perversione della natura umana da parte del peccato e allo stesso tempo dà un'idea chiara del percorso di restaurazione spirituale attraverso il pentimento sincero. Un tale testo non solo ci ricorda l'inevitabilità del peccato, ma evoca anche nel cuore dei credenti un ardente desiderio di autoosservazione, di confessione dei loro peccati e di appello a Dio per la misericordia.
Sebbene il Supremo sia completamente completo e non ne abbia assolutamente bisogno, il Suo desiderio di creazione può essere interpretato come un'espressione di amore illimitato e di libero arbitrio. Dio non ha creato il mondo per necessità o per mancanza di Sé, ma per lo Spirito di amore e di bontà che emana dal Suo stesso essere. La creazione non è percepita come un atto compensatorio, ma come un'effusione gratuita della sua perfezione, per condividere il bene con le creature per grazia e gioia. Cioè, il desiderio di creare non è condizionato dal bisogno di soddisfare un bisogno, ma è un'espressione del Sé di Dio, il quale, essendo soddisfatto della Perfezione, ha scelto liberamente di creare molte forme di esistenza per manifestare l'essenza del Suo amore.
La critica a chi si limita all'analisi esterna può essere considerata giustificata solo nella misura in cui sottolinea i limiti di un approccio privo di una profonda comprensione del contenuto interno dell'opera. Da un lato, l'analisi esterna ha la sua funzione scientifica: si basa sull'attenta osservanza della verità storica e sulla riproduzione oggettiva di ciò che viene osservato, come sottolineato nella seguente affermazione:
Molte persone preferiscono accettare gli argomenti dei critici biblici perché spesso offrono spiegazioni basate su moderni metodi storici, scientifici e testuali che sembrano più oggettivi e comprensibili dal punto di vista dell'esperienza quotidiana. Allo stesso tempo, le argomentazioni degli studiosi biblici che difendono le Scritture spesso si basano sulla comprensione tradizionale, sull'esperienza spirituale e su una visione olistica che può essere percepita come meno "scientifica" o intuitiva. Questo crea un certo squilibrio psicologico: le persone tendono a cercare conferme delle loro aspettative preconcette, proprio perché "lui stesso è costituito da falsità, e qualsiasi falsità, qualsiasi menzogna gli è più vicina", come si legge in una delle dichiarazioni (fonte: 9_44.txt). Questo atteggiamento interiore li rende suscettibili di interpretazioni critiche che riflettono l'atmosfera di scetticismo della cultura moderna.
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