Las principales indicaciones de los materiales presentados confirman que la oración en casa debe mantener correspondencia con las normas litúrgicas de la Iglesia, es decir, debe reflejar la misma orientación que la práctica en el templo. En particular, en una de las fuentes se afirma:
El amor de Cristo se describe como un don divino que nace dentro del alma y conecta al ser humano con la realidad suprema. En esencia, no requiere de atributos externos obligatorios para su percepción. Como se dice en una de las fuentes: "El amor de Cristo es un gran don de gracia para el alma humana; su origen es Divino. Conecta al ser humano con la vida paradisíaca aquí mismo, en la tierra" (fuente: 514_2567.txt). Esta afirmación enfatiza que el amor de Cristo es, por sí mismo, una experiencia sobrenatural e interna, y no el resultado de formas externas.
Según las prescripciones, se permite comer y beber únicamente después de la Liturgia vespertina. Es decir, a pesar de que, después de las 12 horas, no se debería consumir más alimentos o bebidas, el tiempo permitido para disfrutar de la comida llega solo al finalizar el servicio religioso.
La tradición en la vida cotidiana de la Iglesia no se percibe como un conocimiento abstracto, sino que se encarna en acciones concretas, en cultos y en la vida de oración de los creyentes. No es tanto una “fuente secundaria” después de las Escrituras, sino una realidad viva y creativa que impregna la vida de toda la Iglesia. Esto se manifiesta a través de la aplicación práctica de la Revelación: mediante los sacramentos, los ritos litúrgicos, el orden canónico de la Iglesia y, en primer lugar, mediante acciones de culto en las que la persona, a través de la oración y la participación en la Eucaristía, se abre al obrar de Dios.