Dostojewskis Werke zeigen die Idee, dass es in den Tiefen der menschlichen Seele niemals ein rein schöpferisches Prinzip geben kann – es ist immer mit einem ihm innewohnenden Impuls zur Selbstzerstörung verflochten. So wird beispielsweise in "Der Idiot" durch die Worte von Lebedews Held die Idee vermittelt, dass "der Instinkt der Selbstzerstörung zusammen mit dem Instinkt der Selbsterhaltung im Herzen der Menschheit lebt" (Quelle: 1280_6399.txt). Diese Aussage betont, dass selbst die lebenshungrigsten Individuen destruktive Impulse hegen, die sich als eine Form des Masochismus im gewöhnlichen Leben manifestieren.
Gewohnheiten, die aus willentlicher Aktivität entstehen, spielen eine wichtige Rolle in der Entwicklung der intellektuellen und spirituellen Arbeit des Menschen, da sie die anfängliche bewusste Anstrengung in einen automatisierten Modus verwandeln, der geistige Energie für höhere Formen der Aktivität freisetzt. Wenn ein Mensch seine Willenskraft bewusst darauf ausrichtet, Handlungen auszuführen, die anfänglich erhebliche Anstrengung erfordern, werden diese Handlungen im Laufe der Zeit als Gewohnheiten festgelegt. Auf diese Weise wird die Energie, die zuvor für die Steuerung von Willensprozessen aufgewendet wurde, freigesetzt und kann auf die Entwicklung des Intellekts und der geistigen Welt gelenkt werden.
Das Lesen reduziert sich nicht auf die passive Wahrnehmung einer Reihe von Symbolen, es wird zu einem kreativen Prozess, wenn der Leser den Gemütszustand nachbildet, den der Autor im Text festgelegt hat. Gleichzeitig dienen die Worte auf der Seite nur als Ausgangspunkt für die innere Wiederbelebung spiritueller, emotionaler und semantischer Bilder. Das heißt, um das Denken des Autors zu verstehen, ist es notwendig, sich aktiv mit dem Verstand zu beschäftigen, mit der inneren Welt in Kontakt zu treten, die Fähigkeit, Buchstaben und Bilder zu "animieren", wodurch es zu einer vollständigen Nachbildung der Erfahrungen des Autors kommt.
Der Sieg verliert seinen tiefsten Wert, wenn ihm nicht der Friede folgt, denn ohne eine friedliche Umwandlung bleiben alle Opfer des Krieges unersetzt und finden nicht ihre höchste Manifestation. Die Opfer, die auf dem Schlachtfeld erbracht werden, sollen eine neue, harmonische und geistig wiederbelebte Gesellschaft schaffen. Wenn der Sieg nur von der Fortsetzung der Konflikte oder der Rückkehr zu den alten, materialistisch orientierten Regierungsmethoden begleitet wird, dann wird er in Wirklichkeit nur zu einer Erfolgsillusion und ist gefährlicher Natur, die die weitere Entwicklung des Landes bedroht.
Die innere lebensbejahende Kraft der Menschen manifestiert sich in ihrem inneren Streben nach Selbstvervollkommnung, freiwilliger Selbstlosigkeit und Hingabe an das Gemeinwohl. Es ist eine Macht, die sich in der Art und Weise manifestiert, in der jeder Bürger, ohne eine persönliche Belohnung zu erwarten, zu einer gesellschaftlich nützlichen Sache beiträgt, sei es in der öffentlichen Verwaltung, in der Wirtschaft oder in der Wissenschaft. Diese Hingabe und der Wunsch, ihre Pflicht zu erfüllen, stärken den Geist der Einheit, machen das Volk stark, vereint und fähig, den Herausforderungen des Lebens standzuhalten.
Wie spiegelt die Literatur, zum Beispiel die Werke von Gogol und Dostojewski, die Idee der Untrennbarkeit des Instinkts der Selbstzerstörung mit dem Instinkt der Selbsterhaltung wider?
Wie tragen Gewohnheiten, die aus der Willenstätigkeit entstehen, zur Entwicklung der intellektuellen und spirituellen Arbeit des Menschen bei?
Warum erfordert der Prozess des Lesens die aktive Teilnahme des Geistes und nicht nur die Registrierung gedruckter Wörter?
Warum verliert ein Sieg ohne Frieden seinen wahren Wert für die Gesellschaft?
Worin besteht die innere lebensbejahende Kraft des Volkes, und wie kann sie das Land durch friedliche Bemühungen zu einer unerreichbaren Höhe erheben?
