Vilka motiv och vilken logik för handlingar ligger till grund för de s
Svaret kan förstås genom att analysera att motivationen och logiken i handlingar hos vissa anhängare av de abrahamitiska religionerna ofta kännetecknas av flera lager, när religiös ideologi inte är den enda, utan en mycket betydelsefull faktor som stärker och rättfärdigar handlingar. Å ena sidan, som noterats i en källa, även när den primära grunden för handlingen är politiska eller nationella motiv, kan den religiösa komponenten fungera som en "supermotivation" för extrem grymhet.
Således står det: "Ska vi avsluta?Det var med detta som jag inledde min artikel och gav ett exempel på terroristers religiösa krav i förhållande till en kristen pojke. Det huvudsakliga motivet för denna terroristattack ligger naturligtvis på det politiska och nationella känslans område. Men är det inte möjligt att motivera en aktion på ett polymotiv? Är det inte möjligt för en person att ha flera motiv för att fatta samma beslut? Till exempel hade den helige prins Alexander Nevskij många motiv i sitt motstånd mot korsfararna, bland annat personliga och politiska, men också religiösa. Terrorister, å andra sidan, behöver supermotivation för sin supergrymhet, och de finner denna motivation i sin religion." (Källa: länk txt, sida: 173).Å andra sidan håller vissa grupper fast vid en extremt exklusiv logik, där sanningen i deras religion accepteras som det enda möjliga sättet att tjäna Gud, och alla andra trosuppfattningar ses som verktyg för den onda böjelsen. Till exempel är undervisningen i en av dessa grupper formulerad på följande sätt:Men enligt Jehovas vittnens lära är det bara deras religion som inte bara är sann, utan också den enda möjliga för en människa om hon vill tjäna Gud och inte. Alla andra religioner skapades, enligt Jehovas vittnen, av, och deras efterföljare tjänar i själva verket djävulen. Jehovas vittnens publikationer återger ständigt inte bara felaktiga, utan klart anstötliga uttalanden om andra religioner i allmänhet, såväl som om specifika trosuppfattningar, liksom om aktiva anhängare av andra religioner och prästerskapet, vilket kombineras med hot om att alla religiösa rörelser och deras anhängare, med undantag för Jehovas vittnen, ska tillintetgöras i det kommande Harmageddon." (Källa: länk txt, sida: 429).Inom den praxis som används av anhängarna av de abrahamitiska religionerna kan man alltså spåra två huvudsakliga logiklinjer: för det första användningen av religion för att förstärka och förstärka andra motiv (vare sig de är politiska, nationella eller personliga), där religiös retorik tjänar som en ursäkt för extrema handlingar; För det andra, konstruktionen av ett absolut uteslutande värdesystem, där endast deras tro kan göra anspråk på att vara sann, och alternativ anses vara en källa till ondska. Dessa aspekter, som bekräftas av citaten ovan, hjälper till att förstå hur religiös ideologi kan spela en avgörande roll för att rättfärdiga och forma beteendet hos sina anhängare.Stödjande citat:"Ska vi avsluta? Det var med detta som jag inledde min artikel och gav ett exempel på terroristers religiösa krav i förhållande till en kristen pojke. Det huvudsakliga motivet för denna terroristattack ligger naturligtvis på det politiska och nationella känslans område. Men är det inte möjligt att motivera en aktion på ett polymotiv? Är det inte möjligt för en person att ha flera motiv för att fatta samma beslut? Till exempel hade den helige prins Alexander Nevskij många motiv i sitt motstånd mot korsfararna, bland annat personliga och politiska, men också religiösa. Terrorister, å andra sidan, behöver supermotivation för sin supergrymhet, och de finner denna motivation i sin religion." (källa: länk txt, sida: 173)Men enligt Jehovas vittnens lära är det bara deras religion som inte bara är sann, utan också den enda möjliga för en människa om hon vill tjäna Gud och inte. Alla andra religioner skapades, enligt Jehovas vittnen, av, och deras efterföljare tjänar faktiskt