Tankens kraft: Hur medvetandet förvandlar verkligheten

I skärningspunkten mellan tanke och varat föds en sann förståelse av världen. Vårt medvetande återspeglar inte bara den omgivande verkligheten, utan deltar också aktivt i skapandet av mening, tack vare vilket varje idé lever i en ständig dialog med varat. Den historiska vändningen i filosofin, som bevisas av dokumentära bevis, visade att den dogmatiska postuleringen gav vika för behovet av att bevisa tankens förmåga att tränga in i verklighetens väsen. En person som strävade efter att förstå inte bara den yttre världen, utan också sig själv, använde logisk analys som ett verktyg för att testa sanningen om kognitiva förmågor.

Detta tillvägagångssätt betonar att tänkandet inte äger rum isolerat: dess kraft manifesteras just genom relationer med kognitiva objekt. Våra erfarenheter, känslor och uppfattningar är meningsfulla endast i samband med sammankopplingar, vilket gör varje tankeprocess till en dynamisk interaktion med den objektiva verkligheten. Detta gör det inte bara möjligt att bilda idéer, utan också att få förtroende för existensen av medvetandet självt genom dess förmåga att analysera och bekräfta dess essens.

Som ett resultat av detta kan man hävda att verklighet och tänkande kompletterar varandra och förvandlar kognitionsprocessen till en kreativ interaktion. Vårt sinne, som är i ständig dialog med den omgivande världen, uppfattar inte bara verkligheten, utan ger den också djup och konkretion, vilket visar att vår perception är en viktig förutsättning för verklighetens existens.

Kan verkligheten manifestera sig genom tänkandet, och hur hänger tanke och existens ihop?

Verklighet och tanke är förbundna på ett sådant sätt att vårt tänkande inte bara reflekterar, utan också i viss mån skapar meningen med tillvaron, eftersom kunskapen om världen sker genom relationer där varje tanke har en förbindelse med varat.

För det första, som framgår av dokument « länk txt", ägde den filosofiska övergången rum från det dogmatiska antagandet av varat till behovet av att bevisa att tänkandet är kapabelt att på ett adekvat sätt förstå verkligheten. Det betonas här att "filosofi ... var tvungen att försäkra sig om äktheten i de kognitiva förmågorna hos människan själv, att se till att tänkandet är i stånd att på ett adekvat sätt förstå verkligheten och, först och främst, att uppfatta sig självt, det vill säga att bevisa sanningen i sitt tänkande... genom sitt eget tänkande." Detta indikerar att tänkandet inte bara uppfattar den yttre världen, utan också kan bekräfta sin egen existens genom introspektion.

För det andra spelar begreppet attityd en viktig roll i detta samspel. Som noterats i dokument « länk txt", "Det finns ingen tanke, erfarenhet, känsla, uppfattning, representation, begrepp utan relation; det finns ingen vilja utan relation till föremålet för dess vilja; Det finns inget medvetande utan relation och det finns ingen existens utan relation." Det betyder att varken objektet eller själva tankeprocessen existerar i ett vakuum – de får mening just genom samband och korrelation med något annat. Tänkandet står alltså alltid i relation till den objektiva verkligheten, som får sin bestämdhet just genom denna korrelation.

Sammanfattningsvis kan vi säga att verkligheten manifesterar sig genom tänkandet, inte i form av en direkt generering av idéer, utan genom en korrelation inom vars ram tänkandet ger mening och konkretion åt varat. Tankeprocessen, som är oupplösligt förbunden med erfarenhetens relativitet, är på samma gång ett sätt att lära känna och en förutsättning för den omgivande världens existens.

Stödjande citat:
Men ett sådant dogmatiskt synsätt, särskilt när man ställs inför motsägelsefulla svar, skulle inte kunna tillfredsställa det mänskliga sinnet särskilt länge. I sökandet efter varat, vars kunskap skulle göra det möjligt att förstå både världens existens och den personliga existensen, började människan söka efter ovillkorliga bevis för sanningen. Således skedde inom filosofin en grundläggande vändning från postuleringen av ett ontologiskt mål till dess logiska rättfärdigande, och dessa två dimensioner av det – existentialitet och rationalitet – bestämde hela dess efterföljande öde. ... Den var tvungen att vara övertygad om äktheten i själva de kognitiva förmågorna hos en person ... för att bevisa sanningen i ditt tänkande... genom ditt eget tänkande." (källa: länk txt)

"Det finns ingen tanke, erfarenhet, känsla, förnimmelse, representation, begrepp utan relation; det finns ingen vilja utan relation till föremålet för dess vilja; Det finns inget medvetande utan relation och det finns ingen existens utan relation Ty ett ting existerar endast när det har någon relation till verkligheten, till det som vi kallar varat; Och genom själva sin existens är den bestämd i ett förhållande och dessutom i ett konkret förhållande till tillvarons totalitet." (källa: länk txt)