I dagens värld, där vetenskapen försöker tränga in i tillvarons alla mysterier, är det viktigt att komma ihåg den hårfina linjen mellan kognition och acceptans av den etablerade ordningen.

Guds plan och det unika i tillvaron: Djurens och människans öde

I dagens värld, där vetenskapen försöker tränga in i tillvarons alla mysterier, är det viktigt att komma ihåg den hårfina linjen mellan kognition och acceptans av den etablerade ordningen. Djurens liv verkar vara en del av en högre plan, där varje varelse har sin egen roll, och försök att "förbättra" deras existens genom det mänskliga självmedvetandets prisma kan slå denna gudomliga plan ur harmoni. Till skillnad från djuren, som är begåvade med liv genom Guds vilja och inte behöver självförståelse, har människan en unik förmåga till fri vilja och självutveckling. Det är denna skillnad som understryker att vår önskan om ständig förändring inte automatiskt kan överföras till andra livsformer om de till en början är involverade i en annan livsrytm. Genom att erkänna denna skillnad har vi möjlighet att inte bara bättre förstå varje varelses natur, utan också att lära oss att uppskatta och bevara den harmoni som är inneboende i världens struktur. Att respektera djur kräver alltså inte att man påtvingar dem mänskliga kriterier, utan snarare att man erkänner deras syfte inom den gudomliga ordningen.
Är det nödvändigt att förbättra livet för djuren, med tanke på den moderna vetenskapens begränsningar när det gäller att förstå världens struktur och själens natur?
Baserat på det material som presenterats kan man dra slutsatsen att djurlivets natur definieras som något som ligger inom ramen för Guds försyn och är arrangerat på ett sådant sätt att djur inte har förmågan att självmedvetet förbättra sig själva, vilket är karakteristiskt för människor. En av passagerna säger direkt:

"Jag tror att Gud gav ett sådant liv till djuren, som kröp, flög, simmade eller, i allmänhet, var stumma. Skillnaden mellan den mänskliga själen och djurens själ är en vederläggning av evolutionsteorin. Människans ande måste erkännas som den högsta andligt oberoende principen, och som sådan är anden självmedveten och fri." (källa: länk txt).

Här betonas att djuren får ett liv enligt Guds vilja, vilket är fundamentalt annorlunda än livet för en människa som har frihet och förmåga att vara medveten om sig själv. Denna distinktion antyder att ett försök att "förbättra" djurens liv på grundval av mänskliga uppfattningar och nuvarande vetenskaplig begränsad kunskap kanske inte är lämpligt, eftersom djur inte är designade för självmedveten utveckling och inte känner något behov av att ändra sitt tillstånd.

Dessutom indikerar materialet att:

"Ett djur avslöjar inte sin egen tanke och sin egen vilja i formandet av sitt liv... Om människan vore lika mentalt passiv som ett djur är passivt, då... Det kan bara vara en speciell sorts allmän apras." (Källa: länk txt).

Detta uttalande betonar att djur av naturen förblir passiva när det gäller självförbättring, medan människan, tack vare sin vilja och självmedvetenhet, är kapabel till kardinala förändringar i sitt liv. Således kan försök att förbättra livet för djuren, baserade på den moderna vetenskapens begränsade kunskap om själens natur och världens struktur, motsäga deras syfte, givet av Guds försyn.

Det noteras också att djur inte har den nivå av självmedvetenhet som skulle göra det möjligt för dem att självständigt bedöma eller kräva förändringar i sin livsform. Denna tingens ordning är en del av harmonin i hela världen, där varje skapelse har sin egen roll.

Så, för att svara på frågan: Ur de presenterade källornas synvinkel är det inte nödvändigt att förbättra djurens liv i den meningen att de ändrar sin natur eller livsväg, eftersom deras existens definieras som en del av Guds etablerade ordning, där de inte besitter egenskaper som kräver eller tillåter "förbättring" som förstås i den mänskliga planen.

Stödjande citat:
"Jag tror att Gud gav ett sådant liv till djuren, reptilerna, till att flyga, simma eller i allmänhet vara stumma. Skillnaden mellan den mänskliga själen och djurens själ är en vederläggning av evolutionsteorin. Människans ande måste erkännas som den högsta andligt oberoende principen, och som sådan är anden självmedveten och fri." (källa: länk txt)

"Ett djur avslöjar inte sin egen tanke och sin egen vilja i formandet av sitt liv... Om människan vore lika mentalt passiv som ett djur är passivt, då... Det kan bara vara en speciell sorts allmän apras." (källa: länk txt)