Scavare nelle profondità: far rivivere l'autenticità
Nel mondo moderno, c'è spesso il desiderio di sostituire il vero contenuto con un piano superficiale, dove la vera profondità lascia il posto alla volgarità e all'originalità perduta. Vediamo come alcuni autori considerino la volgarità come una manifestazione di una rottura definitiva con l'essenza dell'essere, notando che la mancanza di sincerità interiore porta alla perdita del vero "io". È in contrasto con questo stato di assenza di vita che appaiono qualità come la paura, le difficoltà e la cura, che, nonostante la loro pesantezza, aiutano a ripristinare il valore della vita e la saturazione dell'essere.Quando si tratta del simbolismo del destino assegnato al diavolo, questa idea assume sfumature ancora più oscure: un grado estremo di insignificanza, privo di luce interiore, viene presentato come qualcosa di distruttivo, capace di eclissare anche la realtà sociale ordinaria. Sullo sfondo di tale vuoto, le esperienze emotive sottolineano la necessità di tornare a uno stato in cui c'è un atteggiamento profondo nei confronti della vita e la volontà di accettare le difficoltà come parte del percorso verso l'autenticità.Di conseguenza, è attraverso il sentimento di paura, di lotta con le difficoltà e di preoccupazione che iniziamo a discernere il vero valore della profondità, capace di confrontarsi con il piano piatto e senza volto della realtà moderna. Questo approccio non solo ci permette di renderci conto delle dimensioni perdute dell'esistenza umana, ma ci ispira anche a cercare e ripristinare un essere autentico ed emotivo.
Quali qualità sembrano peggiori della volgarità e della piattezza, e cosa influenza la nostra percezione di queste caratteristiche?In questi testi è chiaro che la superficialità, espressa attraverso la volgarità e la piattezza, è percepita come il risultato di una perdita di profondità e di originalità interiore. Ad esempio, un autore sostiene che la volgarità è "l'ultima separazione da ogni profondità, dal nucleo dell'essere" e la caratterizza come una perdita di autenticità, mentre l'opposto di tale indifferenza è la presenza di paura, difficoltà e preoccupazioni, che, a suo avviso, diventano una sorta di cura per la volgarità e aiutano a riportare la vita a una misura di serietà e profondità (fonte: link txt).Un altro testo sottolinea che quando si tratta del destino assegnato al diavolo, esso si riduce alla più completa piattezza e volgarità, dimostrando che l'estremo grado di insignificanza, di inesistenza e di perdita di valore intrinseco è percepito come ancora più distruttivo e incolore rispetto alla quotidianità socialmente colorata (fonte: link txt).Così, le qualità associate alla mancanza di profondità, sincerità e originalità – cioè lo stato di insignificanza e non esistenza – sembrano peggiori della volgarità e della piattezza. Allo stesso tempo, la nostra percezione di queste caratteristiche dipende in gran parte dall'esperienza emotiva ed estetica: è la presenza di paura, difficoltà e preoccupazione che contribuisce al fatto che notiamo il valore della profondità in contrapposizione a un'esistenza superficiale e unilaterale.Citazioni a supporto:"La montagna finalmente scompare dall'orizzonte, c'è solo un piano infinito. La volgarità copre la tragedia e l'orrore della vita, e in essa l'ordinario sociale, che ha la sua fonte profonda nel peccato, perde la memoria di questa fonte. La volgarità è la perdita di ogni originalità, della determinabilità della vita esclusivamente dall'esterno, e si trova incommensurabilmente al di sotto della vita sociale quotidiana con il suo lavoro, la sua cura e la sua paura. La paura, la difficoltà e la preoccupazione sono la cura per la volgarità". (fonte: link txt)"Ciò significa che alla sorte del diavolo non rimane altro che la volgarità e la piattezza; il diavolo è ridotto a un piano senza lasciare traccia; il diavolo è il diavolo e Satana stesso, grande nella sua insignificanza, nella sua non esistenza, lo stesso diavolo, lo spirito del piano eterno". (fonte: link txt)