La dualité destructrice de la nature humaine

D'où vient la force destructrice en nous ?

Ce n'est pas simplement une coïncidence, mais la conséquence de la construction unique de la psyché humaine. Contrairement à la nature ancienne, où survivre signifie lutter pour la vie, l'homme peut éprouver du plaisir même dans la destruction, ressentant une impulsion intérieure vers des actes inhumains. Cette tendance naît dans l'essence même du libre arbitre, lorsque les passions submergent la raison et que les repères moraux se font incertains.

Non seulement la liberté offre la possibilité de s'écarter du bien, mais elle nous distingue également des autres êtres. Une seule passion dominante – qu'il s'agisse de la soif de pouvoir ou de l'avidité – peut complètement occulter et transformer la personnalité en un porteur d'énergie destructrice. Ce conflit intérieur fait de l'homme non pas un simple participant à la lutte pour la survie, mais un créateur actif de négativité, capable de causer souffrance à lui-même comme aux autres.

De plus, de nombreuses réflexions modernes suggèrent que la nature humaine est imprégnée non seulement d'une dimension personnelle, mais aussi d'une dimension métaphysique du mal. L'influence des forces surnaturelles ainsi que les manifestations sociales et cosmiques de la destruction – des guerres et de la répression brutale aux catastrophes naturelles – contribuent à une représentation complexe et multiforme du mal. Cette dualité – d'abord personnelle, puis collective – montre que le mal n'est pas simplement un sous-produit des lois biologiques, mais résulte de confrontations internes et externes profondes, presque inévitables.

Ainsi, la capacité de destruction réside au cœur de la nature humaine, conséquence à la fois d'attributs innés et de l'influence du monde extérieur. Prendre conscience de cette double nature aide à mieux comprendre pourquoi l'homme peut abriter en lui à la fois la lumière et l'obscurité – et combien il est important de rechercher un équilibre en orientant le libre arbitre vers des objectifs créateurs.

Quelles causes peuvent expliquer la présence de négativité et de mal dans la nature humaine ?

Les principales explications de la présence de négativité et de mal dans la nature humaine, telles que décrites dans les sources présentées, se divisent en plusieurs directions interconnectées :

1. La nature particulière de la psyché humaine. L'homme, contrairement à la nature pré-humaine, est capable d'éprouver du plaisir dans la destruction et porte en lui « un étrange besoin de semer la souffrance ». Ainsi, l'une des sources déclare :
« Où se trouve la cause de l'évolution incompréhensible de la soif de mal chez l'homme – que nous ne trouvons pas dans la nature pré-humaine ? La lutte pour l'existence… seul l'homme peut éprouver du plaisir dans la destruction même, ressentir un étrange besoin de semer la souffrance. » (source : lien txt)

2. La liberté de choix et la distorsion des valeurs. La liberté humaine permet de s'écarter du bien. La négativité et le mal apparaissent lorsque l'homme perd la capacité de réfléchir aux conséquences de ses actes, ses passions prenant le dessus sur la compréhension du bien et du mal. Dans ce contexte, il est affirmé :
« … le mal n'a en effet aucune base ontologique, puisqu'il est toujours une force non créatrice, mais destructrice. … Dieu ne crée pas le mal. Mais la liberté accordée à l'homme suppose qu'il puisse détourner sa volonté du bien. » (source : lien txt)

3. L'instabilité intérieure et la domination de certaines passions. Lorsqu'une passion, par exemple l'avidité ou la soif de pouvoir, éclipse les autres qualités, elle peut mener à des manifestations destructrices. Ainsi, si l'homme se laisse submerger par une passion intense, il perd la capacité de mesurer ses actions selon le critère du bien et du mal, ce qui le transforme en porteur de négativité :
« L'homme est une nature complexe, une passion peut éclipser d'autres. Par exemple, si l'homme se laisse submerger par la soif de pouvoir, une passion très forte peut éclipser ses faiblesses… à ce moment-là, l'homme devient un aimant et un porteur du mal. » (source : lien txt)

4. La souillure métaphysique imprégnant la nature humaine. Certaines sources indiquent que l'homme ne peut être la seule cause de tout le mal, car sa nature est imprégnée d'un mal métaphysique lié à l'influence du diable. Cela est souligné par l'assertion suivante :
« La nature humaine est mauvaise et impure, mais elle l'est parce qu'elle est, de manière visible et invisible, imprégnée de mal métaphysique et d'impureté métaphysique, à savoir – le diable. » (source : lien txt)

5. Les dimensions sociales et cosmiques du mal. Le mal se manifeste non seulement au niveau individuel, mais aussi dans les relations sociales, où il s'exprime par la cruauté, la répression et la violence. Par ailleurs, il existe un mal irrationnel dans la nature – des catastrophes, des maladies, la mort – qui, bien que d'une nature différente, complète l'image du mal dans le monde :
« Il existe un mal – le mal social, que nous pouvons observer dans la vie humaine : l'absence de pitié, les guerres, la répression, l'humiliation d'un homme par un autre. … La deuxième sphère du mal, c'est le mal irrationnel, c'est-à-dire le mal que nous constatons dans la nature : la dévoration mutuelle, les tremblements de terre, les catastrophes, les maladies, la mort. » (source : lien txt)

Ainsi, la négativité et le mal chez l'homme s'expliquent comme le résultat de la structure psychologique et spirituelle unique de l'individu, de son libre arbitre, de la domination des passions destructrices et de l'influence non seulement des facteurs personnels, mais aussi des causes métaphysiques et sociales. Ces éléments interagissent dans un système complexe où la nature humaine ne se limite pas à une lutte pour la survie, mais développe également une capacité au mal, ce qui la distingue fondamentalement de la nature pré-humaine.

Citations complémentaires :
« Où se trouve la cause de l'évolution incompréhensible de la soif de mal chez l'homme – que nous ne trouvons pas dans la nature pré-humaine ? La lutte pour l'existence, impitoyable et cruelle, se manifeste dans la nature pré-humaine, mais ici, elle n'est qu'une lutte pour l'existence en elle-même, et non déterminée par un instinct de destruction ou une soif de mal. Seul l'homme peut éprouver du plaisir dans la destruction même, ressentir un étrange besoin de semer la souffrance… » (source : lien txt)

« L'homme est une nature complexe, une passion peut éclipser d'autres. Par exemple, si l'homme se laisse submerger par la soif de pouvoir, une passion très forte peut éclipser ses faiblesses… à ce moment-là, l'homme devient un aimant et un porteur du mal. » (source : lien txt)

« La nature humaine est mauvaise et impure, mais l'est parce qu'elle est, de manière visible et invisible, imprégnée de mal métaphysique et d'impureté métaphysique, à savoir – le diable. » (source : lien txt)