Le Temps en Dialogue : Harmonie entre Son et Image

Imaginez que le temps existe non seulement comme un concept abstrait, mais aussi comme un pouls vivant que l’on peut ressentir à travers le son et voir dans le scintillement des images. D’une part, notre audition perçoit le temps comme une succession de sons dont la durée ne devient consciente qu’après leur disparition. C’est précisément la fin d’un son qui laisse dans notre mémoire la sensation de sa durée, comme si chaque instant ne vivait que dans le souvenir avant de se dissoudre dans l’éther. Cette idée souligne comment notre expérience du passé façonne notre conception du flux continu du temps.

D’autre part, l’image visuelle du temps se présente sous la forme de tableaux en perpétuel changement – qu’il s’agisse de paysages, de silhouettes fugitives ou même d’images comparables à un navire s’échappant vers l’horizon. Dans cette dimension, le temps apparaît comme un flot dynamique d’événements que nous tentons de comprendre et de percevoir en observant son mouvement. La sensation de son insaisissabilité nous rappelle que chaque instant, bien que fugace, est chargé d’une beauté et d’une énergie uniques.

Ainsi, ces deux approches – acoustique et visuelle – illustrent de manière figurée la façon plurielle dont nous percevons le temps. Ce n’est pas simplement un décompte mécanique des minutes, mais un flux vivant et palpitant, où le son et les images définissent le ton de notre perception de l’existence. C’est grâce à ces représentations imagées que le temps acquiert sa magie, nous incitant à reconnaître la valeur de chaque moment.

De quelle manière peut-on représenter le temps de manière imagée : à quoi ressemble-t-il ou comment le percevons-nous auditivement ?

On peut représenter le temps de manière imagée comme s’il existait dans deux dimensions différentes – acoustique et visuelle.

D’une part, le temps peut être perçu à travers la nature du son. Selon un auteur, la durée de tout son ne se définit qu’après sa fin. L’auteur se demande : « Le long – est-ce que je le mesure pendant qu’il résonne ? Car je ne le mesure qu’à sa fin. Mais, une fois terminé, il disparaît… En toi, mon âme, je mesure le temps… » (source : lien txt, page : 723). Cette métaphore souligne que notre évaluation de la durée et du rythme dépend du souvenir de ce qui est passé, et non de la perception instantanée du son.

D’autre part, le temps peut être représenté visuellement, comme quelque chose de constamment mouvant et changeant, semblable à l’image que nous observons. Par exemple, un autre auteur propose le tableau suivant : « Qu’il continue de bouger et ne s’arrête pas avant la rencontre avec l’éternité. Qu’il ne revienne pas en arrière… Ou ainsi : tu es assis dans un café en bord de mer, à une table au milieu du soleil de midi, et il passe, tel un petit navire à l’horizon… » (source : lien txt, page : 1140). Ici, le temps est présenté comme quelque chose qui nous échappe constamment – semblable à un navire ou à une belle femme – démontrant son caractère insaisissable et continu.

Ainsi, dans un cas, nous percevons le temps à travers le rythme des sons, dont la durée se révèle après leur achèvement, tandis que dans l’autre, nous le voyons comme un flux dynamique d’images, où chaque instant demeure bref mais est une manifestation éclatante du mouvement éternel. Ces deux approches offrent une représentation vivante de la manière dont le temps peut être perçu de façon imagée, à la fois en l’écoutant à travers ses nuances sonores et en l’observant via ses métaphores visuelles.

Supporting citation(s):
« Le long – est-ce que je le mesure pendant qu’il résonne ? Car je le mesure seulement à sa fin. Mais, une fois terminé, il disparaît. Qu’est-ce donc que je mesure ? … En toi, mon âme, je mesure le temps. Délivre-moi des objections tumultueuses ; délivre-toi aussi de ces objections dans le tumulte de tes impressions. En toi, dis-je, je mesure le temps. » (source : lien txt, page : 723)

« Qu’il continue de bouger et ne s’arrête pas avant la rencontre avec l’éternité. Qu’il ne revienne pas en arrière et ne se tasse pas, comme l’eau qui stagne dans une gouttière, pour ensuite se déverser en un flot soudain. Qu’il se contente de passer. Il passe, comme si tu étais assis à la fenêtre, et qu’il part, tel une belle femme dont, (merci à la vieillesse) tu ne te soucies guère. Ou ainsi : tu es assis dans un café en bord de mer, à une table au milieu du soleil de midi, et il passe, tel un petit navire à l’horizon. Le petit navire avance, et le vent caresse ton visage, et les vagues murmurent au rivage, et le temps s’écoule. » (source : lien txt, page : 1140)