Les vues philosophiques de Platon concernant la raison, qu'il élevait aux sphères les plus sublimes de l'existence, se retrouvent encore dans le monde moderne, rappelant que notre pensée peut dépasser toutes les limites.

Platon et l'Essor Infinie de la Raison

Les vues philosophiques de Platon concernant la raison, qu'il élevait aux sphères les plus sublimes de l'existence, se retrouvent encore dans le monde moderne, rappelant que notre pensée peut dépasser toutes les limites. Platon ne considérait pas la raison comme un simple outil, mais comme une qualité divine puissante capable de nous libérer des chaînes du quotidien, de susciter le doute quant aux certitudes établies tout en affirmant la vérité. Cette pensée, comme il le soulignait, nous aide non seulement à défier la banalité, mais aussi à défendre avec assurance nos avantages intellectuels. La société moderne, tout comme la philosophie antique, accorde une grande valeur à la connaissance, à l’illumination et à la science, en les élevant au rang d’idéal social. Aujourd’hui, alors que la raison continue d’occuper une place centrale dans notre vie et notre culture, son statut nous rappelle l’inaltérable quête de la vérité et du progrès, reflétant l’importance de la pensée critique sur le chemin de l’amélioration de soi.

Pourquoi Platon considérait-il la raison comme le soutien le plus fiable dans la vie, et quel rôle cette idée joue-t-elle dans le monde moderne ?

Platon élevait la raison au rang de soutien suprême, car il y voyait une qualité divine permettant à l’homme de comprendre le cosmos, de dépasser les limites quotidiennes et d’acquérir la confiance en ses propres capacités. Selon lui, la raison ne connaît pas de frontières : elle nous aide à douter de tout tout en affirmant notre infaillibilité en matière de vérité. Ainsi, d’après la première citation : «Cette propriété – il est grand temps de prononcer ce mot – c’est notre raison. Pour la raison, il n’y a pas de limites – on peut douter de n’importe quoi, mais on ne saurait jamais mettre en doute le droit de la raison. Le plus grand malheur, dit Platon, est de devenir misologue, à l’image de ce que sont parfois les misanthropes. Et Platon, semble-t-il, avait raison d’élever la raison sur le trône. En effet, c’est la raison qui a appréhendé le cosmos et résisté à la montée de l’akosmie, car elle nous a donné la confiance en nos capacités, en nos avantages face aux autres ; c’est la raison qui a sauvé Socrate d’Anita et de Melita. Ne mérite-t-elle pas les honneurs les plus élevés ?» (source: lien txt).
Cette idée platonicienne trouve également son écho dans le monde moderne, où la raison occupe toujours une place centrale dans la vie de la société. La culture contemporaine érige souvent la connaissance et l’illumination sur un piédestal, comme en atteste le fait qu’au sein du «panthéon des idoles» modernes, «la déesse de la raison» jouit d’un respect tout particulier. Comme il est noté : «Dans la conscience de l’humanité moderne, il est impossible de ne pas remarquer la prédominance de la raison. Dans le panthéon des idoles de l’humanité moderne, «la déesse de la raison» occupe sans doute la place la plus honorée. Les discours sur l’industrie, le commerce, la Bourse et les valeurs mobilières ne suscitent toutefois pas encore la même empathie que ceux sur la science, la connaissance et l’illumination…» (source: lien txt).
Ainsi, Platon considérait la raison comme un soutien fiable, car c’est par la capacité de penser et de réfléchir de manière critique que l’homme peut surmonter ses limites, atteindre la vérité et, par conséquent, gagner en assurance. Dans le monde moderne, l’idée de la suprématie de la raison continue de jouer un rôle fondamental, se reflétant dans le statut élevé accordé à la science, au savoir et à l’illumination—témoignant de son importance pérenne pour le développement de la société.