Le monde animal étonne par son harmonie immuable, où chaque action est dictée par des programmes innés et héréditaires, transformant l'instinct en un mécanisme de survie précis et automatique.

Dualité de l'instinct et du choix conscient

Le monde animal étonne par son harmonie immuable, où chaque action est dictée par des programmes innés et héréditaires, transformant l'instinct en un mécanisme de survie précis et automatique. De tels réflexes, transmis de génération en génération, démontrent la régularité naturelle et la moindre influence de l'expérience individuelle ou du choix conscient. En contraste marqué se trouvent les normes de comportement religieux chez l'homme, qui résultent d'une amélioration de soi réfléchie et d'un choix moral profond, formant ainsi la base éthique du monde personnel. Ici, chaque règle — qu'il s'agisse du respect de l'étiquette ecclésiastique ou de la révérence envers des valeurs supérieures — est enracinée dans une expérience culturelle collective et une tradition spirituelle, reflétant la quête de l'homme non seulement d'une harmonie extérieure dans la société, mais aussi d'une croissance intérieure. Cette dualité de comportement — l'automatisme de la nature contre la recherche consciente de noblesse — souligne à quel point l'existence humaine est unique et plurielle, transformant le parcours de la vie en un voyage dynamique entre instincts et décisions réfléchies.

Comment expliquer la différence entre le comportement instinctif des animaux et les normes religieuses consciemment établies chez les humains ?

Le comportement instinctif des animaux est déterminé par des mécanismes hérités et physiologiquement ancrés, tandis que les normes religieuses chez les humains résultent d'une formation consciente, reflétant l'expérience morale individuelle et collective.

D'une part, comme le souligne l'une des sources, l'instinct chez les animaux est « héréditaire et évolue si lentement qu'il semble immuable. Aussi involontaire que des impulsions organiques... » ( lien txt, page 553). Cela signifie que les actions instinctives sont des réflexes établis, transmis de génération en génération sans intervention de l'expérience personnelle ou d'un choix conscient. Ces actions sont provoquées par les caractéristiques physiologiques du système nerveux, et l'animal agit selon des programmes préinstallés, souvent en dehors du champ de la conscience individuelle.

D'autre part, les normes de comportement religieux chez l'humain sont des règles conscientes qui régulent non seulement les manifestations extérieures, mais aussi l'attitude intérieure face au monde et à Dieu. Par exemple, l'une des sources citées indique : « On pourrait qualifier ces règles d'étiquette ecclésiastique. En général, l'étiquette est un ensemble de règles de comportement… La spécificité de l'étiquette ecclésiastique est d'abord liée au fait qu'elle constitue le contenu principal de la vie religieuse du croyant — le respect de Dieu, la piété » ( lien txt). Cela souligne que le comportement religieux est fondé sur un choix moral et intellectuel, sur la formation de principes éthiques tels que l'honneur, la chasteté, la noblesse et l'intégrité. Ces normes ne sont ni automatiques ni héréditaires, elles s'acquièrent et se développent dans le processus d'amélioration consciente de soi et de choix personnel.

En conclusion, la différence entre le comportement instinctif des animaux et les normes de comportement religieux chez les humains réside dans le fait que les premiers sont dictés par des mécanismes naturels et héréditaires, provoquant une réaction automatique sans intervention de la conscience personnelle, alors que les seconds résultent d'un choix moral conscient, d'une tradition culturelle et visent à réguler à la fois le monde intérieur de l'homme et son rapport à la société et aux idéaux supérieurs.

Citations de référence :
« Ainsi, l'instinct est hautement héréditaire et évolue si lentement qu'il semble immuable. Aussi involontaire que des impulsions organiques, l'instinct suppose indéniablement certaines caractéristiques physiologiques établies dans l'organisation neurologique de l'animal… » (source : lien txt, page 553)

« On pourrait qualifier ces règles d'étiquette ecclésiastique. En général, l'étiquette est un ensemble de règles de comportement, de conduite, accepté dans certains cercles sociaux, et par extension – une forme de comportement elle-même. La spécificité de l'étiquette ecclésiastique est liée avant tout au fait qu'elle constitue le contenu principal de la vie religieuse du croyant — le respect de Dieu, la piété. » (source : lien txt)