L'intimité ne se résume pas à un simple acte physique, mais constitue une expérience profonde qui éveille en nous le sentiment primitif du désir et la quête de l'union avec autrui.

L'Union Sacrée : L'Éveil Spirituel de l'Intimité

L'intimité ne se résume pas à un simple acte physique, mais constitue une expérience profonde qui éveille en nous le sentiment primitif du désir et la quête de l'union avec autrui. Dans cet acte, nous ne ressentons pas seulement la plénitude de la vie, nous touchons également à quelque chose de divin qui nous rappelle notre véritable nature. Chaque caresse, chaque regard devient un signal indiquant que nous, enfants de Dieu, sommes faits pour l'amour et la proximité réciproque.

L'union physique offre bien plus qu'un plaisir éphémère ; elle se transforme en un rituel de renouveau et de résurrection, dans lequel notre existence acquiert une nouvelle énergie et une signification renouvelée. Cette expérience, comparable à une renaissance, nous donne l'opportunité de découvrir en nous des forces créatrices, révélant ainsi les réserves profondes de notre être et confirmant le dessein du Créateur, qui a offert à l'homme le don d'aimer et d'être aimé.

En somme, on peut dire que le véritable plaisir tiré de l'intimité naît non pas d'une attraction fortuite, mais d'un désir profond de connexion, de renouveau et d'un éveil éternel de l'esprit. Il s'agit de l'union entre le monde physique et le monde spirituel, où chaque rencontre confirme la grande histoire de la création et notre place inébranlable en son sein.

Pourquoi l'intimité est-elle perçue comme une source de plaisir et quelle est sa signification du point de vue du dessein divin ?

L'intimité suscite du plaisir parce qu'elle repose sur le sentiment primordial du désir, qui imprègne tout notre être, et la proximité physique s'exprime comme une manifestation de la vie et de la volonté d'union. Ce désir ne se résume pas à un besoin aléatoire ou à une simple possession ; il est capable de nous élever et de nous rappeler notre véritable nature, celle d'être des enfants de Dieu. Par exemple, l'un des textes déclare : « Le premier frisson causé par un regard échangé par hasard, l’ivresse du premier contact des mains, la plénitude de joie procurée par une simple vision de l’Autre, tout cela mène progressivement et imperceptiblement à la nécessité du plaisir charnel. Entre cette réalisation et le moment initial, où la beauté signe son premier trait, se déploie un spectre infini de désir. Cet Esprit même témoigne à notre esprit que nous sommes des enfants de Dieu » (source : lien txt). Cette réflexion souligne que notre sentiment d'attirance et de plaisir lié à la proximité physique possède une dimension spirituelle, rappelant notre position particulière devant Dieu.

Une autre perspective sur le sens de l'intimité est que, par l'union physique, se transmet une forme de vie éternelle, comme si, dans cet acte, l'homme vivait un rituel de résurrection et de renouveau. Il est mentionné : « Peut-être que le plus grand plaisir de concevoir une nouvelle vie n’est rien d’autre que l’anticipation de la mort, la fragmentation de son propre noyau vital. Nous nous unissons avec autrui, mais uniquement pour nous séparer ensuite ; notre étreinte la plus intime n’est rien de moins que la rupture la plus intime. Par essence, le plaisir amoureux et sexuel, l’extase ancestrale, est la sensation de résurrection, la résurrection par autrui, car c’est seulement en autrui que nous pouvons renaître pour poursuivre notre existence » (source : lien txt). Ici, la proximité physique se présente comme un moment de transformation où la vie se voit dotée d'une nouvelle énergie et d'un nouveau sens, ce qui peut être interprété comme une partie intégrante d’un dessein divin plus vaste de restauration et de renouvellement de la création.

Enfin, il convient de souligner que l'intimité n'est pas une attraction fortuite, mais le reflet du dessein du Créateur, qui a doté l'homme de la capacité d'aimer et d'être aimé, le plaçant ainsi au cœur de la grande histoire du Créateur. C'est grâce à l'amour, y compris à travers l'union charnelle, que l'homme peut atteindre la beauté originelle du monde dans lequel il a été créé en tant que Roi et Prêtre, investi du don de participer à la création (source : lien txt).

En résumé, on peut affirmer que le plaisir de l'intimité naît du désir profond de l'homme pour l'union et la vie, et que sa relation avec le dessein divin réside dans ce fait que cette attirance révèle notre nature spirituelle, attestant que nous sommes créés pour l'amour, l'union et le renouveau éternel.

Citations de référence :
« Le premier frisson causé par un regard échangé par hasard, l’ivresse du premier contact des mains, la plénitude de joie procurée par une simple vision de l’Autre, tout cela mène progressivement et imperceptiblement à la nécessité du plaisir charnel. Entre cette réalisation et le moment initial, où la beauté signe son premier trait, se déploie un spectre infini de désir. Cet Esprit même témoigne à notre esprit que nous sommes des enfants de Dieu » (source : lien txt)

« Peut-être que le plus grand plaisir de concevoir une nouvelle vie n’est rien d’autre que l’anticipation de la mort, la fragmentation de son propre noyau vital. Nous nous unissons avec autrui, mais uniquement pour nous séparer ensuite ; notre étreinte la plus intime n’est rien de moins que la rupture la plus intime. Par essence, le plaisir amoureux et sexuel, l’extase ancestrale, est la sensation de résurrection, la résurrection par autrui, car c’est seulement en autrui que nous pouvons renaître pour poursuivre notre existence » (source : lien txt)

« Dans le livre de la Genèse, dans le premier chapitre, la création de l’homme est placée au même rang que la création de tous les êtres vivants... L’homme, avec une majuscule, né de la terre, découvre qu'il est seul, qu'il n'a pas de compagnon... ici se présente une situation tout à fait inédite » (source : lien txt)