El Vino Infantil: Entre Prevención y Pérdida de Inocencia

Siglo tras siglo, las personas han buscado maneras de proteger la salud de sus hijos, y en ocasiones la solución parecía inesperada: el vino, empleado como medicamento contra dolencias tales como la «enfermedad dorada». Esta práctica, a primera vista, evidencia el empeño de los padres y educadores por resguardar a su descendencia de las enfermedades, utilizando la fuerza de la naturaleza contenida en una bebida elaborada a partir de uvas. Sin embargo, tras esta antigua tradición se esconde también una crítica severa, dirigida a la posible aceleración de la actividad física de un organismo pequeño. Se considera que el consumo de vino estimula no solo la fortaleza física, sino que además despierta prematuramente instintos vitales y reproductivos, lo que podría conducir a la violación de normas morales y a la pérdida de la castidad.

Este enfoque suscita serias preocupaciones en quienes anhelan preservar la pureza e inocencia de la infancia. Se sostiene que todas aquellas causas capaces de destruir la inocencia o de perturbar el desarrollo natural de la personalidad deben ser erradicadas, y la oferta de vino a los niños a menudo se revela como el factor que conduce a una actividad física excesivamente temprana. A partir de razonamientos históricos y observaciones, se puede concluir que incluso las intenciones más benévolas pueden volverse contra nosotros con consecuencias imprevistas.

En definitiva, aunque la intención de proteger a los niños de las enfermedades era loable, utilizar el vino como medida preventiva resulta ser una práctica controvertida, acompañada del riesgo de un desarrollo físico y moral prematuro y desmesurado. Esta experiencia ancestral nos recuerda que la lucha por la salud y la pureza requiere de un enfoque equilibrado, analizando detenidamente las posibles consecuencias de cada decisión.

¿Por qué en algunas iglesias se practica el ofrecimiento de vino Kagor a los niños, y qué puede estar detrás de esta tradición?

Algunas fuentes mencionan que, en siglos pasados, los padres o mentores espirituales ofrecían vino a los niños, partiendo de la creencia de que este poseía propiedades preventivas para ciertas enfermedades (por ejemplo, la «enfermedad dorada»). Asimismo, se defendía la idea de que una pequeña ración de vino de uva era, de algún modo, suficiente para fortalecer la salud del pequeño. No obstante, en uno de los razonamientos expuestos se enfatiza de forma crítica esta práctica: se asegura que el vino acelera la actividad física, por lo que los niños comienzan a manifestar prematuramente sus instintos corporales e incluso reproductivos, lo que lleva a la pérdida de la castidad y al desencadenamiento de otras consecuencias indeseables. De este modo, detrás de la tradición que pretendía asegurar la salud, se esconde también el temor al despertar prematuro y excesivo de la actividad física y moral en la infancia.

Supporting citation(s):
"Muchos padres dan a sus hijos —especialmente a los infantes y niños— vino para prevenir supuestamente ciertas enfermedades, en particular la enfermedad dorada. ¡Qué insensatez! El vino acelera y potencia la actividad vital en infantes y niños (como en cualquier persona); rápidamente comienzan a desarrollarse y a manifestar demandas relacionadas con sus órganos reproductivos —y, al parecer, desde edades muy tempranas, los niños se involucran en comportamientos licenciosos, pierden su castidad (tanto del alma como del cuerpo, lamentablemente) y en muchos casos se convierten en promiscuos, o en obsesionados con la sexualidad y en libertinos. ¡Qué daño tan grande ocasiona el consumo de bebidas alcohólicas o de vino de uva en la infancia! Si en edades más avanzadas el consumo de vino pone en peligro la preservación de la pureza del alma y del cuerpo, aun cuando se cuenta con la luz de la razón, la conciencia y los mandamientos divinos, ¿no será aún más peligroso para los niños, en quienes tanto la razón como la conciencia se encuentran en estado infantil, mientras que la carne pecaminosa ya manifiesta sus requerimientos?" (source: enlace txt)

Asimismo, el segundo fragmento, que resalta los peligros de diversos excesos, subraya que cualquier causa capaz de destruir la inocencia debe ser eliminada, lo que se vincula indirectamente con la práctica de ofrecer vino a los niños. (source: enlace txt)

En conclusión, se deduce que, a pesar de la motivación histórica vinculada a la prevención de enfermedades, la práctica de servir vino Kagor a los niños puede acarrear consecuencias negativas, al fomentar una actividad física y moral prematura, situación que suscita inquietud entre educadores y mentores espirituales.