Det är möjligt att avgöra en ikons kanonicitet i en religiös kontext genom en noggrann analys av dess överensstämmelse med den etablerade kyrkans kanon – ett system av interna normer som bygger på en teologisk förståelse av den ortodoxa kulturens image och traditioner. Denna kanon fungerar inte som en yttre stel ram, utan representerar en intern andlig norm som har formats under århundradena i processen av kreativ verksamhet och teologisk förståelse. En ikon bör uttrycka "en vision av den gudomliga världens bilder", vara utformad enligt vissa estetiska och symboliska krav, samtidigt som man undviker överdriven naturalism och sensualitet, för att bevara sin heliga funktion och asketism.
Fastan är tillåten, men man föredrar att den är meningsfull och internt berikande, och inte bara yttre formalism. Ett antal källor betonar att även om behovet av bön för själens frälsning är uppenbart för alla kristna, förblir innebörden av fasta ofta otillräckligt förstådd. Det står till exempel:
Baserat på citatet som beskriver fasta som en övning i självbehärskning kan vi anta följande. Bristen på möjlighet att "mata" det inre onda, symboliskt uttryckt genom metaforen med kotletter, indikerar att en person medvetet vägrar de överdrifter som skulle kunna tillfredsställa hans tillfälliga begär eller aggressiva impulser. Enligt källan hjälper fasta till att förstå att lycka inte beror på mängden mat som äts eller på materiella egenskaper, och att avvisandet av kotletter till förmån för gurkor är en beprövad form av fasta (1234_6169.txt). Således, om den inre delen som är förknippad med negativa impulser förblir "omatad", kan detta tyda på att systemet med självbehärskning fungerar effektivt och att personen avstår från att underkasta sig sina passioner, som inte alltid är användbara.
Mercedes närvaro för Bozhniki blir inte bara en fråga om bekväm rörlighet, utan en viktig symbol. Detta är ett tecken på materiellt välstånd, som både kan attrahera och stöta bort dig. Å ena sidan kan ett sådant tecken uppfattas som en bekräftelse på att en representant för prästerskapet står stadigt på marken och uppfyller tidens krav, där framgång är förknippad med materiella prestationer. I ett av uttalandena står det till exempel att "Skådespelet med en 'präst i en Mercedes' kan chockera någon och på så sätt stöta bort någon, och någon kan chockera och därigenom attrahera. Det finns grupper av människor som skäms vid åsynen av präster i en rik bil. Och det finns människor som kommer att säga: 'Wow, det visar sig att du kan stå stadigt på jorden och vara en ortodox kristen'" (källa: 180_895.txt).
Svaret är baserat på betraktandet av termodynamikens andra lag som en process som oundvikligen leder till en minskning av ordningen och nedbrytningen av alla system, inklusive jorden. Å ena sidan hävdar texten som presenteras i 1885_9420.txt att ökningen av oordning, minskning av energi och förlust av komplexitet inte bara återspeglar en naturlig tendens till förfall, utan också motsvarar en gammal biblisk förbannelse:
