Nel contesto moderno, il concetto di "Dio" può essere interpretato attraverso due approcci principali, che non cercano di descriverlo in modo esaustivo, ma piuttosto sottolineano la differenza tra la Sua essenza e le caratteristiche ultime inerenti al mondo materiale.
Nelle fonti fornite, non c'è alcun collegamento diretto tra l'uso del termine "messia" nel suo significato storico e religioso e il concetto della posa missionaria come simbolo di dominio maschile. I materiali discutono il concetto del messia come "unto", sottolineando il suo ruolo nella formazione del nuovo Israele e della Chiesa.
Il dio degli antichi ebrei divenne la divinità principale per molti popoli a causa di una serie di processi storici e culturali correlati. In primo luogo, nella storia del popolo israelita ci fu un cambiamento fondamentale dalla percezione della fede come atteggiamento attributivo verso un certo numero di dèi all'istituzione di un unico dio onnicomprensivo. Come si legge in una delle fonti, Mosè "nel primo comandamento proibisce l'adorazione di qualsiasi dèi eccetto l'Eterno. Al Signore, il Dio dell'universo, al Dio dei padri è dovuta la gloria. Egli è l'unico Dio d'Israele" (fonte: 1320_6597.txt). Questa decisione fu un punto di svolta, quando la scelta cadde tra il cosmo tradizionale spiritualizzato e la salvezza nel quadro del monoteismo puro, che cambiò radicalmente il panorama religioso.
La risposta può essere intesa così: l'evidenza del male materiale non è dovuta alla provata assenza della presenza di un Dio trascendente, ma al fatto che la materia stessa ha proprietà diverse dal principio spirituale. Anche se non osserviamo Dio come una presenza rivelata e manifesta, la natura della materia rimane tale da non contenere alcuna forza creativa e vitale, ma al contrario è incline alla distruzione.
Risposta: Il simbolismo descritto in alcune delle fonti citate indica l'unità mistica e la duplice natura di Dio piuttosto che l'affermazione della Sua origine nazionale o etnica. Le raffigurazioni della Divinità come Padre e Madre, con la combinazione dell'immagine dello Spirito Santo e della figura della madre (ad esempio, Maria), servono a riflettere una natura profondamente misteriosa in cui le categorie generiche tradizionali si completano a vicenda.
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