Världen fungerar på detta sätt eftersom naturens villkor i sig skapar en situation där överlevnad kräver att man konfronterar en mängd olika faktorer – vare sig det handlar om att hitta mat, skydda sig mot rovdjur eller konkurrera om begränsade resurser. Varje levande väsen tvingas kämpa för sin existens, eftersom dess omgivning dikterar villkor där vissa individer har ett övertag över andra på grund av medfödda eller förvärvade egenskaper.
Det är extremt problematiskt att definiera ondska med en enda textuell definition för objekt som har en biologisk natur (till exempel människor, djur) och de som inte har biologiska egenskaper. Å ena sidan beskriver många läror ondska som ett fenomen som uppstår sekundärt i förhållande till det goda, som ett resultat av missbruk av de krafter som ursprungligen var goda. Till exempel anges att:
Dostojevskijs verk visar idén att det i djupet av den mänskliga själen aldrig kan finnas en rent kreativ princip – den är alltid sammanflätad med en inneboende impuls till självförstörelse. Till exempel, i "Idioten", genom Lebedevs hjältes ord, förmedlas idén att "självdestruktiviteten, tillsammans med självbevarelsedriften, bor i mänsklighetens hjärta" (källa: 1280_6399.txt). Detta uttalande betonar att även de mest livssökande individerna hyser destruktiva impulser som manifesterar sig som en form av masochism i det vanliga livet.
Den paradoxala samexistensen mellan önskan om självbevarelsedrift och begäret efter självförstörelse kan förklaras som ett uttryck för den djupa dualiteten i det mänskliga psyket, där det samtidigt finns krafter som syftar till att upprätthålla livet och impulser som driver en person till självförstörelse. Enligt ett av begreppen lever både starka livsinstinkter och destruktiva tendenser i människans undermedvetna. Till exempel, som nämnts:
Gruppdynamik för överlevnad och beslutsfattande ger ett antal unika adaptiva fördelar jämfört med individuellt beteende. Först och främst, ur en sociobiologisk synvinkel, när individer förenas i en grupp, ökar chansen att överleva för varje bärare av en viss adaptiv egenskap avsevärt. Det vill säga, även om en enskild medlem av gruppen kan vara i riskzonen, får gruppen som helhet kollektivt en fördel i överlevnad genom den kollektiva fördelningen av risker och möjligheter till självuppoffring för det gemensamma bästa. Som en av källorna säger:
Varför är världen uppbyggd på ett sådant sätt att betoningen ligger på kampen för överlevnad snarare än det ständiga firandet av livet?
Är det möjligt att formulera en exakt textuell definition av ondska för både biologiska och icke-biologiska varelser?
Hur speglar litteraturen, till exempel Gogols och Dostojevskijs verk, idén om att självdestruktiviteten är oskiljaktig från självbevarelsedriften?
Hur kan vi förklara den paradoxala samexistensen mellan önskan om självbevarelsedrift och önskan om självförstörelse i den mänskliga motivationen?
Vilka adaptiva fördelar ger gruppdynamik över individuellt beteende när det gäller överlevnad och beslutsfattande?
