I den kristna traditionen uppfattas självgissling som en av asketismens och omvändelsens vägar, där passionerad kroppslig bestraffning betraktas som en väg till andlig rening. Det finns flera riktningar och former av självtortyr, som var och en har sina egna särdrag och historiska sammanhang.
En detaljerad idé om det kristna helvetet formades inte bara som ett resultat av interna teologiska reflektioner, utan också under inflytande av folklig mytologi och litterära traditioner som var utbredda under antiken. Till en början, i Gamla testamentet, som noterats i en källa, uppfattades helvetet (Sheol) i första hand inte som en plats för plåga, utan som en extrem främlingskap från Gud – en plats där han är frånvarande för alltid. Författaren till källan skriver:
Svaret grundar sig på ett antal faktorer som sammantaget bidrog till att den ortodoxa kristendomens lära avvek från Kristi ursprungliga föreskrifter.
Svaren från de presenterade källorna innehåller inte ett direkt uttalande om att det är förbudet mot religioner som är förebudet om Antikrists ankomst. Istället beskriver materialet en framtid där Antikrist försöker avskaffa traditionella trossystem och etablera en enda religiös doktrin där endast han och en falsk gud kommer att tillbes. En av källorna säger till exempel:
Ortodoxins framväxt var resultatet av ett sammanträffande av flera historiska och kulturella processer. För det första var det särskilt lätt att anta kristendomen i det antika Ryssland, eftersom det lokala samhället bildades på grundval av folkliga traditioner, familj och stamlivsstil, som tidigare inte var belastade med komplexa romerska eller grekiska kultursystem. Detta framgår tydligt av följande utdrag från källa 730_3647.txt: