Ein wahrer Christ zeichnet sich vor allem durch einen inneren, aufrichtigen Glauben aus, der sich unweigerlich in Taten und Herzenswandlungen manifestiert, und nicht nur in formaler Selbstbestimmung. In den zitierten Quellen wird betont, dass der wahre Zustand der Seele, geheiligt durch den Glauben, jeder frommen Handlung Sinn und Wert verleiht. Insbesondere wird festgestellt:
Das Sittengesetz und Konzepte wie "Das Gewissen ist die Stimme Gottes" tragen zur Bildung des Ideals der Reinheit und des Wunsches nach moralischer Überlegenheit bei, indem sie eine innere, göttliche Richtschnur aufstellen, die dem Menschen den Weg zwischen Gut und Böse weist. Die innere Stimme des Gewissens hilft, zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit zu unterscheiden, und fordert dich auf, Gutes zu tun und Böses zu vermeiden. Diese Stimme ist eine Manifestation der von Gott gegebenen geistlichen Kraft und ist eine Art innerer Richter, der die Worte, Taten und Gedanken eines Menschen bewertet und ihn zu Reinheit und moralischer Verbesserung anleitet.
Die Idee der obligatorischen Verteilung von Eigentum, die als von einer höheren Macht oder Gesellschaft gewährt gilt, hat tiefe historische Wurzeln und wurde durch das Zusammenspiel von religiösen Normen, sozialen Traditionen und Gesetzesinitiativen geformt. Das erste wichtige Element dieser Tradition geht auf die Gesetze des Alten Testaments zurück, als die Idee des Jubiläums den Schuldenerlass und die Rückgabe des Landes an seinen ursprünglichen Besitzer symbolisierte, was den Glauben widerspiegelte, dass die Erde Gott gehört und die Menschen nur ihre vorübergehenden Hüter sind. So argumentierte William Aspinwall 1656 für die Notwendigkeit, Schulden nach dem alten Jubelgesetz abzuschreiben, und betonte, dass "das Land Gott gehört und das jüdische Volk nur Mieter davon ist" (Quelle: 1075_5373.txt).
Die Täuschung manifestiert sich als die Perversion des wahren Richtigen durch die Ersetzung des echten Verlangens nach Wahrheit durch Falschheit und Selbstrechtfertigung. Es verzerrt die spirituelle Natur, wenn der Verstand, anstatt das wirkliche Gute zu suchen, unter den Einfluss der Täuschung gerät: Der Mensch rechtfertigt seine eigenen Unzulänglichkeiten mit zweideutigen Worten, bösen Schwüren, Geheimniskrämerei des Herzens und übermäßiger Selbstherrlichkeit. Eine solche heuchlerische Rechtfertigung entstellt das Wesen des geistigen Daseins, da die wahre Richtigkeit, die ein Widerschein des ursprünglichen Bildes ist, durch ein falsches Abbild ersetzt wird, das der Fähigkeit beraubt ist, Gutes zu tun.
Horten und Habgier, vor allem wenn sie von brutalen Methoden der Bereicherung begleitet werden, führen aus mehreren Gründen zu zunehmender Armut und sozialer Ungerechtigkeit. Zunächst einmal erzeugt dieses Verlangen nach Reichtum die Anhäufung riesiger Vermögen, was das Leben der meisten Menschen nicht verbessert, sondern nur den Gegensatz zwischen Arm und Reich vergrößert. Eine Quelle drückt es so aus: "Solange das gesamte Wachstum des Reichtums, das man materiellen Fortschritt nennt, nur für die Schaffung großer Vermögen, für die Vermehrung des Luxus und für den zunehmenden Kontrast zwischen dem Haus des Überflusses und dem Haus der Not ausgegeben wird, so lange kann der Fortschritt nicht als real und dauerhaft angesehen werden" (Quelle: 275_1373.txt). Dies deutet darauf hin, dass der materielle Fortschritt, der auf Akkumulation basiert, die Kluft zwischen den privilegierten und den benachteiligten Schichten der Gesellschaft nur vertieft.
Nach welchen Kriterien lässt sich bestimmen, wer ein wahrer Christ ist: innerer Glaube oder formale Selbstbestimmung?
Wie tragen das Sittengesetz und Konzepte wie "Das Gewissen ist die Stimme Gottes" zur Bildung des Ideals der Reinheit und des Wunsches nach moralischer Überlegenheit bei?
Wie ist die Idee der obligatorischen Verteilung von Eigentum, die von einer höheren Macht oder Gesellschaft gewährt wird, historisch entstanden?
Wie äußert sich Betrug in der Verdrehung der wahren Gerechtigkeit, in der heuchlerischen Rechtfertigung seiner selbst und in der Verzerrung der geistigen Natur?
Warum führen das Horten und die Liebe zum Geld, begleitet von grausamen Methoden der Bereicherung, zu zunehmender Armut und sozialer Ungerechtigkeit?
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