Comprensione della giustezza: sintesi dell'esperienza personale e degl
Ognuno di noi si è chiesto almeno una volta come distinguere la vera giustizia da un'idea errata di essa. A prima vista, i concetti di giusto e sbagliato sembrano puramente soggettivi, come un sentimento che tutti provano, come l'amore. Questa esperienza, personale e unica, ci dà la fiducia che stiamo facendo la cosa giusta, anche se l'effettiva esistenza della "giustezza" rimane ineffabile a livello oggettivo.Tuttavia, la realtà è molto più sfaccettata. Il secondo aspetto di questo problema sono le norme morali sociali e i principi collaudati nel tempo. Le categorie storicamente formate del bene e del male riflettono l'esperienza collettiva della civiltà e fungono da linea guida per valutare le azioni nella vita quotidiana. La ricerca moderna mostra che, nonostante le differenze culturali nei dettagli, i valori etici di base come la misericordia e la cura per il prossimo rimangono invariati. Ciò suggerisce che una comprensione oggettiva della correttezza richiede da parte nostra non solo un'intuizione personale, ma anche un'analisi profonda degli standard sociali.Di conseguenza, una vera distinzione tra giusto e sbagliato richiede un approccio sistematico che combini l'esperienza sensoriale con credenze basate su tradizioni morali secolari. Tale analisi aiuta non solo a determinare ciò che è buono in una particolare situazione, ma anche a vedere il quadro più ampio, in cui ciascuna delle nostre decisioni influisce sia sullo sviluppo personale che sul bene pubblico. È attraverso questo approccio equilibrato e globale che possiamo fare scelte che ci lasciano dietro di noi la fiducia nella correttezza delle nostre azioni.
Come si può distinguere oggettivamente tra i concetti di giusto e sbagliato nelle diverse situazioni della vita?Una distinzione oggettiva tra i concetti di giusto e sbagliato può essere determinata attraverso l'analisi di due livelli: l'esperienza empirica e le norme morali socialmente stabilite. Da un lato, come nota M. Laski, i sentimenti di giusto o sbagliato sono percepiti nell'esperienza personale, nello stesso modo in cui proviamo amore, cioè sono esperienze soggettive che, sebbene diano a una persona un sentimento chiaro, non indicano necessariamente l'esistenza di entità oggettive. Scrive: M. Lasky: Ha fatto una certa sostituzione di parole? Dico che conosco il sentimento che può essere giustamente chiamato amore, così come conosco il sentimento di giusto o sbagliato, ma personalmente non trovo utile – forse sto solo giocando con le parole – dire che esiste l'amore, esiste la verità, esiste la falsità. Mettiamola così: so cosa significa vivere l'amore. So cosa vuol dire essere trattati con amore. Mitra. Antony: Capisco. Si tratta, per così dire, di un sentimento irrazionale, un sentimento nella sua forma più pura, che si accetta come un'esperienza, senza pretendere che dietro di esso ci sia l'amore in quanto tale. (Fonte: link txt, pagina: 1050)D'altra parte, c'è anche un livello socialmente condizionato in cui i concetti di bene e male sono fissati da principi normativi e storicamente testati. Questo approccio implica che la moralità è determinata da un insieme di norme e principi che sono accettati dalla società e hanno mantenuto la loro legittimità per secoli. Come citato nella seconda fonte, la moralità è spesso compresa attraverso il prisma di ciò che viene comunemente chiamato bene e male in una società in cui c'è uniformità nei principali universali morali, nonostante le variazioni nei dettagli etici: "Questo esempio mostra che al concetto di "moralità" è stato assegnato il significato di morale classificata, accettabile (corretta, buona) e inaccettabile (impropria, cattiva) per la società, o il significato di un insieme di principi e norme di comportamento delle persone nella società... Inoltre, la storia delle comunità culturali mostra che esiste un'uniformità fondamentale nei principali universali morali, e la diversità delle culture è determinata da differenze nei dettagli etici. La ricerca moderna mostra che "gli individui e le culture non differiscono molto profondamente in termini di quelli che considerano valori etici ultimi". I valori etici duraturi includono la misericordia, la cura, la compassione e il salvataggio di vite umane". (Fonte: link txt, pagina: 6)Così, la distinzione oggettiva tra giusto e sbagliato in specifiche situazioni di vita richiede una combinazione di analisi empirica delle esperienze personali e un appello a norme morali stabili accettate nella società. Quest'ultima fonte completa questo quadro indicando il lato pratico della valutazione: "Si scopre che la cosa più santa del mondo può rivelarsi un peccato, e un peccato terribile, e allora una persona ne sarà responsabile... Solo valutando tutto il complesso di questo problema, pregando Dio che il Signore ci illumini, possiamo scegliere la soluzione giusta e poi, già con trascurabile esitazione, agiremo come Dio ha illuminato". (Fonte: link txt, pagina: 1601)Sebbene qui venga discusso l'approccio basato sulla valutazione dei benefici o dei danni all'anima, l'idea principale è che una distinzione oggettiva è possibile se ogni situazione viene considerata nella sua totalità di fattori e conseguenze. Ciò implica un'analisi sistematica ed equilibrata delle azioni in termini di contributo al bene pubblico e allo sviluppo personale, in cui ogni dettaglio della situazione è preso in considerazione in combinazione con le norme morali generalmente accettate.Così, la distinzione oggettiva tra i concetti di giusto e sbagliato non può essere ridotta solo ai sentimenti soggettivi, ma richiede un appello a solidi universali morali, a norme storicamente formate e a un'analisi dettagliata delle specifiche circostanze della vita. Citazioni a supporto:M. Lasky: Ha fatto una certa sostituzione di parole? Dico che conosco un sentimento che può essere giustamente chiamato amore, proprio come conosco il sentimento di giusto o sbagliato... Вmitr. Antony: Capisco. È, per così dire, un sentimento irrazionale, un sentimento nella sua forma più pura, che si accetta come un'esperienza..." (Fonte: link txt, pagina: 1050)"Questo esempio mostra che al concetto di 'moralità' è stato assegnato il significato di morale classificata, accettabile (corretta, buona) e inaccettabile (impropria, cattiva) per la società... La ricerca moderna mostra che "gli individui e le culture non differiscono molto profondamente in termini di quelli che considerano valori etici ultimi". (Fonte: link txt, pagina: 6)"Si scopre che l'azione più sacra del mondo può rivelarsi un peccato, e un peccato terribile... Solo valutando l'intero complesso di questo problema, pregando Dio che il Signore ci illumini, possiamo scegliere la soluzione giusta..." (Fonte: link txt, pagina: 1601)