Rompere le illusioni: la liberazione attraverso una profonda conoscenz
Ognuno di noi vive in un mondo in cui gli stereotipi abituali e le reazioni automatiche modellano la nostra percezione della realtà. Intraprendendo il sentiero della conoscenza di noi stessi, siamo costretti ad affrontare verità dolorose su noi stessi, distruggendo le maschere consolidate che la società crea per noi. Questo processo non è facile: richiede determinazione, coraggio e la volontà di mettere in discussione tutto ciò che consideravamo incrollabile.Al centro di questo sconvolgimento interiore c'è la capacità di guardarci dall'esterno, di andare oltre i limiti del pensiero abituale e di rendersi conto della dualità dell'esistenza umana: la nostra vita è determinata in egual misura da forze esterne e dalle nostre scelte personali. È qui che nasce la vera libertà, quando una persona partecipa a plasmare il proprio destino con piena responsabilità, rifiutando tutto il guscio illusorio che ci è stato imposto. Questo processo sincero e talvolta doloroso di scoperta di sé aiuta a rompere gli schemi consolidati, creando le condizioni per un rinnovamento creativo e una profonda comprensione della vera realtà.È attraverso questa reincarnazione interiore che saremo in grado di vedere la casa in cui vivevamo nel mondo delle ombre, e impareremo a percepire il mondo al di là di esso. In definitiva, la consapevolezza che le nostre vite sono governate sia da poteri superiori che dalla nostra responsabilità ci avvicina alla comprensione della natura più profonda dell'esistenza. Non si tratta solo di un'esperienza filosofica, ma di una necessità per tutti coloro che cercano di interagire con la vita non in modo superficiale, ma olistico e vivido, in un ritmo frenetico di cambiamento.
Come si può uscire dallo stato della "matrice" illusoria e vedere la vera realtà?Per uscire dallo stato di "matrice" illusoria e vedere la vera realtà, è necessario partire da una profonda, anche dolorosa conoscenza di sé e dalla distruzione degli stereotipi abituali che indossiamo come maschere. Uno degli autori scrive: "Sbarazzati delle reazioni psico-fisiologiche e degli stereotipi comportamentali troppo primitivi e prevedibili, strappa dal tuo volto e dalla vita quelle maschere che la tua micro-società ti appiccica addosso. La libertà principale sta in questo, e non nel votare in alcune elezioni. Ma se una persona non ha ancora intrapreso questo sentiero di lotta, allora è completamente intera. Ma questa integrità è piuttosto discendente. La più bassa delle fazioni lo attrae per tutta la vita. Come uscire da questa prigionia? Il primo passo è l'amarezza della conoscenza di sé. Porta discordia creativa all'integrità precedente". (Fonte: link txt)Dice che uno sguardo sincero e doloroso su se stessi diventa il punto di partenza per la liberazione. Inoltre, l'autore propone di vedere il mondo dall'esterno, di andare oltre la percezione abituale, che ci impone solo un lato dell'esistenza:"Non possiamo dire di dipendere per il 90 per cento da Dio e per il 10 per cento da noi stessi. No. Entrambi sono veri al 100%. Tutto dipende al 100% da Dio e noi siamo responsabili al 100% della nostra vita e della nostra morte. Come combinare questo? Nel quadro della nostra mente euclidea (termine di Dostoevskij) non possiamo fare questo. Per fare questo, abbiamo bisogno di uscire dalla "matrice" del nostro mondo, guardare dall'esterno, e solo allora capiremo finalmente come era organizzata la casa in cui abbiamo vissuto. (Fonte: link txt)Da questa citazione si evince che il punto chiave è la capacità di guardare la propria vita, le proprie convinzioni e illusioni da una nuova angolazione – come se fosse dall'esterno, al di fuori del mondo familiare e dei suoi stereotipi. Un tale passo richiede la volontà di rifiutare il sé familiare, poiché la prima reazione della coscienza che si risveglia è spesso un doloroso rifiuto di se stessi. Questo tumulto interiore, per quanto doloroso, apre la strada a una vera comprensione di ciò che si cela dietro l'apparenza esteriore delle cose.Inoltre, l'approccio riflesso in uno dei concetti filosofici tradizionali, vicino a quanto detto da Platone, implica che il nostro mondo esterno sia solo un "gioco di ombre", e per comprendere ciò che è più interno, invisibile, spirituale, è necessario andare oltre il mondo visibile. Questo metodo di comprensione della realtà attraverso la ragione sottolinea che la vera comprensione non viene dall'esterno, ma nasce attraverso una profonda introspezione e il rifiuto delle illusioni che siamo abituati ad accettare come verità (fonte: link txt).Così, uscire dalla "matrice" illusoria implica un processo complesso: la distruzione delle reazioni abituali, il rifiuto degli stereotipi imposti e la volontà di guardare se stessi e il mondo da una nuova angolazione – indipendente dal quadro abituale. Solo passando attraverso questo processo di autoconoscenza ci si può avvicinare alla visione della vera realtà.Citazioni a supporto:"Sbarazzati delle reazioni psico-fisiologiche e degli stereotipi comportamentali troppo primitivi e prevedibili, strappa dal tuo volto e dalla vita le maschere che la tua micro-società ti appiccica addosso". La libertà principale sta in questo, e non nel votare in alcune elezioni. Ma se una persona non ha ancora intrapreso questo sentiero di lotta, allora è completamente intera. Ma questa integrità è piuttosto discendente. La più bassa delle fazioni lo attrae per tutta la vita. Come uscire da questa prigionia? Il primo passo è l'amarezza della conoscenza di sé. Porta discordia creativa all'integrità precedente. (Fonte: link txt)"Non possiamo dire di dipendere per il 90 per cento da Dio e per il 10 per cento da noi stessi. No. Entrambi sono veri al 100%. Tutto dipende al 100% da Dio e noi siamo responsabili al 100% della nostra vita e della nostra morte. Come combinare questo? Nel quadro della nostra mente euclidea (termine di Dostoevskij) non possiamo fare questo. Per fare questo, abbiamo bisogno di uscire dalla "matrice" del nostro mondo, guardare dall'esterno, e solo allora capiremo finalmente come era organizzata la casa in cui abbiamo vissuto. (Fonte: link txt)"Il mondo che una persona vede è l'involucro esterno del più interno. Come si può conoscere l'intimo, l'invisibile, lo spirituale, la vera realtà? Per Platone, questo è il sentiero della ragione; Non il misticismo, anche se è presente nella sua visione del mondo, ma la ragione. Probabilmente tutti hanno sentito parlare delle sue parabole. A volte sentiva che la sua dialettica astratta, la sua logica, non erano in grado di trasmettere le molte sfumature della sua comprensione, e allora si rivolgeva ai miti letterari. Uno dei suoi primi miti è il mito della grotta". (Fonte: link txt)