Echi della coscienza: orizzonti filosofici e psicologici
Nel mondo moderno, le questioni della coscienza rimangono una delle più eccitanti e controverse. Le interpretazioni filosofiche dimostrano che la nostra percezione del mondo si basa sul rapporto tra soggetto e oggetto, dove la realtà appare spesso come un'immagine o un simbolo lasciato dall'esperienza individuale. Allo stesso tempo, gli oggetti, che si tratti di una rondine che corre nell'aria o di un altro elemento della natura circostante, vengono percepiti non nella loro piena autenticità, ma attraverso il prisma delle nostre rappresentazioni interne, che enfatizza la natura trascendente del mondo esterno.Nel frattempo, un'altra visione afferma che la coscienza nasce da una connessione inseparabile tra il processo di cognizione e l'oggetto della sua attenzione, dove i confini tra di loro sono cancellati in un unico sistema funzionale. Questo approccio ci permette di pensare più profondamente a come strutturiamo il mondo che ci circonda, trasformando la percezione stessa in un processo attivo, e non solo in una riflessione passiva della realtà.La ricerca psicologica aggiunge un'altra dimensione a questo mosaico rivelando la natura multistrato della coscienza, che include sia gli strati razionali che quelli subconsci e inconsci. Grazie a questa visione, è possibile spiegare perché l'"io" umano esiste al confine tra stati consci e inconsci, dove le emozioni, la motivazione e l'attività giocano un ruolo decisivo. Alcune teorie collegano addirittura l'origine della coscienza alla discrepanza tra i nostri pensieri e le nostre azioni, sottolineando che è questa discrepanza che dà origine a un senso di vita reale e di dinamiche interne.Quindi, indipendentemente dall'approccio scelto, che si tratti di una riflessione filosofica sull'essenza dell'immagine o di un'interpretazione psicologica degli strati profondi della coscienza, una cosa è chiara: la nostra coscienza è un sistema dinamico e multiforme che combina la ricchezza dell'esperienza umana e l'interazione attiva con il mondo che ci circonda. Questa comprensione ci ispira a continuare a cercare la verità, aprendo nuovi orizzonti per la conoscenza di sé e la creazione di un'immagine olistica della realtà.
Che cos'è la coscienza da un punto di vista filosofico e psicologico, e quali teorie spiegano la sua esistenza?Da un punto di vista filosofico, la coscienza è considerata come una relazione complessa tra soggetto e oggetto, in cui l'oggetto stesso può esistere "trascendentalmente" in relazione all'esperienza individuale, e solo la sua immagine o simbolo è presente nella coscienza. Ad esempio, uno degli approcci teorici descrive la situazione come segue: "Supponiamo che io stia camminando lungo la riva di un fiume, presto attenzione a qualcosa che scorre nell'aria, distinguo questo oggetto dall'ambiente e riconosco che è una rondine che vola. Secondo la teoria più comune della conoscenza, non è la rondine vivente in sé che entra nella mia coscienza, ma solo l'immagine psichica soggettiva di essa, una copia più o meno simile di essa. Nella percezione, la rondine rimane trascendentale alla coscienza (al di fuori della coscienza), e solo una copia di essa, o anche solo un suo simbolo, è immanente alla coscienza (all'interno della coscienza). Secondo l'intuizionismo, quando dirigo la mia attenzione su una rondine e compio atti per distinguerla dall'ambiente, nella mia coscienza c'è la rondine vivente stessa nell'originale..." (fonte: link txt).Un altro approccio filosofico si concentra sul fatto che la coscienza è definita come una relazione funzionale tra gli attori della consapevolezza e i loro oggetti, cioè come una connessione indissolubile che esclude la possibilità di considerare gli oggetti "in sé": "Se definiamo la coscienza come una relazione funzionale tra il conscio e il conscio, o il processo della consapevolezza e il suo oggetto, allora consegue dall'essenza della definizione stessa che questa relazione deve essere pensata come inseparabile..." (Fonte: link txt).Gli approcci psicologici, a loro volta, enfatizzano la natura multilivello della coscienza. La psicologia moderna considera la coscienza non solo come pensiero razionale, ma anche come un sistema complesso che include strati subconsci e inconsci che formano l'"io" e il "super-io": "La coscienza è qualcosa di molto più della semplice certezza della mente. È pieno di strati come il subconscio, l'inconscio, l'"io", il "super-io". In altre parole, ci sono diversi livelli di coscienza..." (fonte: link txt). Tale visione aiuta a spiegare perché una persona può non essere consapevole dei motivi delle sue azioni allo stesso tempo, nonostante la loro presenza.Inoltre, alcune teorie psicologiche collegano l'emergere della coscienza con i processi di attività ed emozioni. Così, secondo Henri Bergson, la coscienza sorge come "una differenza aritmetica tra l'attività virtuale e l'attività reale" – la rappresentazione è separata dall'azione proprio nel momento in cui si verifica la loro non coincidenza: "La rappresentazione è intasata dall'azione... La discrepanza tra azione e rappresentazione è ciò che chiamiamo coscienza" (fonte: link txt).Vale anche la pena menzionare le opinioni vicine alle idee della psicologia dialettica, che interpretano la coscienza attraverso il prisma dell'unità con l'attività, cioè affermano che una singola coscienza senza attività oggettiva e sociale è solo uno spirito astratto: "Si pone come tesi principale della psicologia dialettica che 'l'unità della coscienza e dell'attività', perché 'la coscienza inattiva è puro spirito, un'astrazione...'" (Fonte: link txt).Così, sia i filosofi che gli psicologi concordano sul fatto che la coscienza non è solo un riflesso passivo del mondo, ma un fenomeno dinamico e multilivello in cui l'esperienza soggettiva, l'attenzione attiva e l'attività sono interconnesse. Le teorie filosofiche esplorano la natura della coscienza attraverso la percezione mediata e l'intenzionalità, mentre le teorie psicologiche esplorano gli strati interni, le dinamiche e gli aspetti funzionali della vita mentale.Citazioni a supporto:"Supponiamo che io stia camminando lungo la riva di un fiume, presti attenzione a qualcosa che scorre nell'aria, distinguo questo oggetto dall'ambiente e riconosca che è una rondine che vola. Secondo la teoria della conoscenza più comune... Secondo l'intuizionismo, quando dirigo la mia attenzione verso la rondine e compio atti di distinzione dall'ambiente, la rondine vivente stessa è nella mia coscienza nell'originale..." (Fonte: link txt)"Se definiamo la coscienza come una relazione funzionale tra il conscio e il conscio, o il processo della consapevolezza e il suo oggetto, allora dall'essenza della definizione stessa consegue che questa relazione deve essere pensata come inseparabile, cioè non come un incontro accidentale di due elementi indipendenti..." (Fonte: link txt)"La coscienza è molto più della semplice certezza della ragione. È pieno di strati come il subconscio, l'inconscio, l'"io", il "super-io". In altre parole, ci sono diversi livelli di coscienza..." (Fonte: link txt)"La performance è bloccata dall'azione. ' La discrepanza tra azione e rappresentazione è ciò che chiamiamo coscienza'" (fonte: link txt)"La tesi fondamentale della psicologia dialettica è 'l'unità della coscienza e dell'attività', perché 'la coscienza inattiva è puro spirito, astrazione...'" (fonte: link txt)