Évolution et défis de l'auto-gouvernance
L'histoire de l'humanité est riche en changements, et l'un des tournants les plus significatifs est le passage d'une structure de pouvoir centralisée et imposée à un système où le destin de la société est déterminé par les personnes elles-mêmes. Dans ce processus, le développement du caractère personnel, de la discipline de soi et de l'identité nationale revêt une importance primordiale. La démocratie moderne émerge en réalité non pas principalement grâce aux institutions formelles, mais grâce à la force intérieure et à la capacité de chaque citoyen de devenir maître de sa propre vie et des processus sociaux. C'est une épreuve de résistance qui exige non seulement des transformations structurelles, mais aussi un profond renouveau intérieur – un processus dans lequel la croissance personnelle et l'épanouissement de l'esprit national priment.L'idée principale de ce changement historique, conçu comme une évolution du pouvoir, est que la véritable autogestion n'est possible que lorsque les individus apprennent à se gouverner eux-mêmes. Notre capacité à prendre des décisions collectives, à faire preuve de retenue et de discipline est le fondement d'une démocratie durable et viable. Par ailleurs, parallèlement à cette vision positive de l'évolution, existent des interprétations qui présentent la transition des hiérarchies traditionnelles comme un glissement vers des forces obscures, où le rejet des repères divins ou des valeurs morales établies est vu comme un dangereux abandon. Ce point de vue alternatif dresse le tableau d'un changement de pouvoir associé à une crise spirituelle et, possiblement, à un renforcement des forces négatives symboliquement liées à l'influence satanique. Cette dualité de perceptions reflète un conflit profond : d'une part, le désir de liberté et d'épanouissement personnel, et d'autre part, la crainte de perdre des traditions éprouvées et un compas moral.En conclusion, on peut affirmer que la transition vers l'autogestion nécessite la pleine prise de conscience de l'importance de la force intérieure de la personne dans la formation de l'ordre social. C'est uniquement par le développement du caractère national et individuel que nous pouvons bâtir une société démocratique où le pouvoir appartient à l'ensemble du peuple plutôt qu'à une élite restreinte. Il est en outre essentiel de se rappeler que tout changement, aussi révolutionnaire soit-il, doit reposer sur un profond respect des droits de l'homme et de l'indépendance spirituelle – car c'est là que réside la clé de la sécurité et de la prospérité de notre avenir.
Comment comprendre la transition historique du modèle hiérarchique vers l'autogestion, et pourquoi ce processus est-il parfois interprété comme un passage « au pouvoir de Satan » ?La transition historique du modèle hiérarchique vers l'autogestion de l'humanité peut être comprise comme une évolution au cours de laquelle le pouvoir se déplace des structures centralisées imposées d'en haut vers la capacité du peuple à déterminer son propre destin, nécessitant ainsi une transformation du caractère intérieur et de l'autodiscipline de chaque individu. Autrement dit, l'évolution vers l'autogestion implique que le développement du caractère national et individuel et la capacité d'une société à être maîtresse non seulement de sa vie, mais aussi de ses affaires collectives deviennent les fondements mêmes de la démocratie. Comme le souligne l'une des sources,"la démocratie est la potentialité organisée et extérieurement manifestée de la nature humaine du peuple, sa capacité acquise à s'autogérer, à gouverner. Seul celui qui se gouverne peut exercer le pouvoir. La perte de la maîtrise de soi, tant individuelle que nationale, – le chaos qui en résulte ne prépare pas seulement la démocratie, il la rend impossible, c'est toujours la voie du despotisme. La tâche de forger la démocratie consiste à forger le caractère national. Et la formation du caractère national suppose celle du caractère individuel. La conscience sociale, la volonté collective doivent être orientées vers la solidification de la personnalité. C'est cette direction qui nous fait défaut. Trop souvent, la démocratie est comprise à l'envers, indépendamment de la capacité intérieure à l'autogestion, du caractère du peuple et de l'individu. Et c'est là le véritable danger pour notre avenir. Le peuple russe doit opérer la transition vers une véritable autogestion."(source : lien txt)Parallèlement à cette transformation, un tel changement est parfois interprété comme un passage « au pouvoir de Satan ». Cette interprétation naît d'une vision du monde selon laquelle le rejet des structures hiérarchiques traditionnelles ou « divines » est perçu comme un approfondissement de la crise morale et spirituelle. Dans l'un des textes, la question est posée de savoir comment concilier, d'une part, les 6000 ans de domination de Satan sur la terre et le ciel (d'après laquelle il n'aurait été chassé qu'en 1914), et d'autre part, l'existence d'un royaume théocratique qui n'aurait duré qu'un siècle, voire moins... "Pourtant, la question étonnante se pose de savoir comment concilier, d'un côté, la domination de Satan sur la terre et le ciel pendant 6000 ans (qui, selon certains, ne fut renversé qu'en 1914), et de l'autre, l'existence d'un royaume théocratique d'une durée d'un siècle, voire moins... Il en résulte quelque chose d'étrange – Satan, bien que renversé difficilement, semble obtenir encore plus de pouvoir..."(source : lien txt)Ainsi, si d'une part le processus de transition vers l'autogestion peut être interprété comme l'aboutissement d'un nouveau niveau d'organisation sociale, fondé sur la force intérieure et l'autodiscipline, alors qu'en revanche, dans certaines interprétations, cette voie réaménagée est considérée comme un phénomène négatif – le signe d'un abandon des formes traditionnelles d'ordre divin et, par conséquent, d'un glissement du pouvoir vers des forces opposées à la vérité spirituelle. Cette dualité de compréhension reflète un conflit profond entre l'idéal d'autonomie et la peur de perdre des repères moraux bien établis.(sources de citation intégrées dans le texte)