Dans le monde moderne, les frontières entre le jeu et la vie s'estompent, permettant à chacun d'entre nous d'examiner les conceptions établies des valeurs et des rôles sous un nouvel angle.

Redéfinir la réalité par le jeu

Dans le monde moderne, les frontières entre le jeu et la vie s'estompent, permettant à chacun d'entre nous d'examiner les conceptions établies des valeurs et des rôles sous un nouvel angle. Le phénomène « Squid Game » démontre ouvertement comment l'espace de divertissement se transforme en une arène pour une profonde réinterprétation culturelle et sociale.

Au début de l'œuvre, le jeu apparaît non pas simplement comme un divertissement, mais comme un outil puissant capable de « reprogrammer » la réalité. C'est un espace où la sacralité et l'importance des structures traditionnelles sont critiquées, offrant à chaque hiérarchie sociale la possibilité d'être remise en question. Cette approche permet de déconstruire les idées établies, incitant ainsi à reconsidérer les scénarios de vie habituels.

Parallèlement, cette œuvre met en lumière le processus de libération de l'individu des rôles imposés. Elle démontre que l'être humain est capable de se distancier de sa position sociale habituelle et d'examiner son essence sans se laisser influencer par les stéréotypes. Ce renoncement temporaire aux normes de comportement devient le symbole d'un réveil intérieur et de la quête d'une nouvelle identité.

Ainsi, « Squid Game » se présente comme une métaphore de la dualité de la vie moderne : d'une part, la volonté de déconstruire les conceptions traditionnelles du sacré, de l'importance et de la hiérarchie sociale, et d'autre part, le désir de se placer au-delà des rôles et des obligations établis. Le jeu devient un espace où l'individu peut temporairement se libérer des cadres archétypiques, repenser sa position dans la société et même défier les structures qui déterminent les scénarios de la vie.

Quel sens culturel et social peut-on tirer du phénomène « Squid Game » ?

Le phénomène « Squid Game » peut être interprété comme le reflet d'une révision en profondeur des frontières entre vie et jeu, où le jeu se mue en miroir des structures sociales modernes et des paradoxes culturels.

D'une part, le jeu y est présenté comme un moyen de reprogrammer la réalité. Comme le souligne une source : « par ses formes, un sens codé, loin d’être innocent, est transmis : dans le monde, rien n’est si sacré et si significatif qu’il ne puisse être « rejoué » en une parodie vulgaire et profane. Ainsi, le jeu se reprogramme en la réalité de la vie » (source : lien txt). Cela indique que la culture moderne considère les formes ludiques comme une opportunité de remettre en question les valeurs et les hiérarchies admises, de reformater les scénarios de vie et de repenser de manière critique les cadres sociaux traditionnels.

D'autre part, le phénomène illustre le processus de désidentification de l'individu par rapport à son rôle social habituel. L'un des textes souligne : « Il s’agit de la désidentification de l’homme vis-à-vis du rôle social auquel il est habitué et dans lequel les autres le perçoivent. L’homme prend conscience de son irréductibilité à sa position sociale habituelle. En ce sens, le jeu est une pâle ombre laïque du repentir » (source : lien txt). Ici, le jeu acquiert une dimension sociale en tant que forme de libération temporaire des rôles imposés, permettant ainsi d’examiner sa personnalité sous un angle nouveau et même d’expérimenter des moments de « repentir » par le refus des normes de comportement habituelles.

Citations à l'appui :
« L'ambiance du jeu est détachement et enthousiasme – qu'il soit sacré ou simplement festif, selon que le jeu est une consécration ou un divertissement… Par ses formes, un sens codé, loin d’être innocent, est transmis : dans le monde, rien n'est si sacré et si significatif qu'il ne puisse être « rejoué » en une parodie vulgaire et profane. Ainsi, le jeu se reprogramme en la réalité de la vie. » (source : lien txt)

« Il s’agit de la désidentification de l’homme vis-à-vis du rôle social auquel il est habitué et dans lequel les autres le perçoivent. L’homme prend conscience de son irréductibilité à sa position sociale habituelle. En ce sens, le jeu est une pâle ombre laïque du repentir… » (source : lien txt)