La philosophie moderne et la pensée religieuse réussissent à fusionner deux dimensions de l'existence humaine, où l'homme se présente simultanément comme une personnalité concrète et tangible et comme un symbole universel de la quête éternelle de liberté et de vérité.

L'Homme Omniprésent: Dualité de l'Existence

La philosophie moderne et la pensée religieuse réussissent à fusionner deux dimensions de l'existence humaine, où l'homme se présente simultanément comme une personnalité concrète et tangible et comme un symbole universel de la quête éternelle de liberté et de vérité. D'une part, nous le voyons comme un être vivant, capable de ressentir joies et douleurs, de prendre des décisions et d'assumer la responsabilité de sa vie. Cette nature matérielle représente ce qui nous guide au quotidien. D'autre part, l'homme apparaît comme une image qui se propage dans les domaines de la science, de l'art et des relations sociales – l'éternel chercheur de vérité, symbole d'une évolution infinie et de la quête de libération face aux limitations. Cette vision duale nous permet d'apprécier à la fois nos contraintes physiques et cette force spirituelle grandiose qui incite à une recherche constante du sens de la vie. C’est précisément la combinaison d’une existence concrète et d’idéaux universels qui rend le concept d’homme omniprésent si attrayant et pertinent à l’ère des changements.

Comment se définit le concept de « l'homme omniprésent » dans les conceptions religieuses et philosophiques modernes ?

Le concept de « l'homme omniprésent » dans la pensée philosophique et religieuse contemporaine est compris comme le reflet de cette nature double par laquelle l'homme existe simultanément en tant qu'être concret et physique, et en tant qu'idéal universel imprégnant toutes les sphères de la vie. D'une part, on insiste sur son aspect empirique et charnel – un homme que l’on peut voir, entendre et expérimenter dans le monde quotidien, souffrant, se réjouissant, luttant contre les limites de l'existence. Ainsi, comme il est dit :

« L'homme de chair et de sang, qui naît, souffre et meurt – c'est l'homme qui mange, boit, se divertit, dort, pense, aime, l'homme que nous pouvons voir et entendre… Cet homme concret de chair et de sang est à la fois le sujet et l'objet principal de toute philosophie » (source : lien txt).

D'autre part, l'interprétation moderne de l'homme va bien au-delà du seul aspect physique. Il est perçu comme porteur des aspirations éternelles à la liberté, à la recherche de la vérité et à la maîtrise de son propre destin – participant à une évolution sans fin, sa présence se fait sentir dans toutes les sphères de l'existence humaine, de la science à l'art en passant par les relations sociales. Cela se manifeste dans l'idée que « l'homme est un problème éternel, toujours en cours de résolution et qui ne sera jamais résolu », et que le cours de l'histoire est conditionné par sa quête de libération et de liberté universelle (source : lien txt).

Ainsi, l'idée de « l'homme omniprésent » réunit deux niveaux : d'une part, la dimension concrète et matérielle de l'existence individuelle, et d'autre part, le caractère universel, pratiquement omniprésent, de la nature humaine qui se manifeste dans la quête constante de sens, de liberté et de vérité. Cette vision à double facette nous permet de prendre en compte à la fois les limitations inhérentes à chacun de nous et cette force spirituelle grandiose qui anime l'existence humaine.

Citations de soutien :
« L'homme de chair et de sang, qui naît, souffre et meurt … Cet homme concret de chair et de sang est à la fois le sujet et l'objet principal de toute philosophie » (source : lien txt)

« L'homme est un problème éternel, toujours en cours de résolution et qui ne sera jamais résolu. Toute l'histoire de l'humanité n'est rien d'autre que l'évolution de la liberté… » (source : lien txt)