En el mundo moderno, la filosofía adquiere una nueva energía, transformando los conceptos de ser y existencia en una realidad viva y en constante cambio.

Existencia en Movimiento: Redefiniendo el Ser

En el mundo moderno, la filosofía adquiere una nueva energía, transformando los conceptos de ser y existencia en una realidad viva y en constante cambio. Hoy vemos cómo el sentido de la vida supera la simple existencia estática: la vida es un proceso activo en el que cada instante trae consigo la oportunidad de una transformación interior. Desde lo material hasta el nivel profundamente metafísico, las manifestaciones del ser adquieren sentido a través del movimiento constante, ampliando los límites de nuestra percepción y haciendo que cada elección sea decisiva.

Nos enfrentamos a la idea de que el verdadero ser humano no es simplemente un conjunto de rasgos o una entidad estática, sino un sujeto integral y vivo que experimenta activamente su existencia. Es precisamente en esta constante búsqueda de autorrealización y elección significativa donde reside la clave para comprender nuestra singularidad. Una vida llena de experiencias, miedos y responsabilidades no solo forma nuestro “yo”, sino que también nos permite acercarnos continuamente a un ideal superior o, por el contrario, alejarnos de él.

Así, la filosofía moderna sostiene que la esencia del ser no puede ser completamente racionalizada: se define a través de la riqueza y complejidad de los procesos vitales. La energía que acompaña este constante devenir nos brinda la posibilidad de enfrentar los cambios y encontrar un sentido profundo incluso en las experiencias fugaces. Estas no son meras reflexiones abstractas, sino un inspirador llamado a vivir de forma consciente, valiente y responsable, aceptando todas las complejidades y alegrías del ser.

¿Cómo se pueden interpretar los conceptos de existencia y ser en el mundo moderno?

En el mundo moderno, los conceptos de existencia y ser se pueden interpretar como dos aspectos interrelacionados, pero al mismo tiempo distintos, del estado humano. Por un lado, la existencia se entiende como un proceso en el que diferentes niveles del ser adquieren su significado – desde manifestaciones concretas y transitorias hasta un nivel más “sustancial” y metafísico. Así, como se señala en una de las fuentes, “para la existencia se afirma con frecuencia un sentido diverso de su ser, de modo que, si en relación con un ser se afirma el sentido de una existencia objeto-metafísica y sustancial, en relación con otro ser es necesario afirmar únicamente la existencia real de un fenómeno transitorio” (fuente: enlace txt).

Por otro lado, la interpretación moderna presta gran atención al hecho de que el ser humano no se limita a un estado o entidad estática. En cambio, se hace énfasis en la experiencia activa y dinámica de la vida, en la que el hombre es concebido no como un objeto, sino como un “sujeto integral y vivo” que experimenta y vive su existencia única a través de la acción constante y su desarrollo personal. Este enfoque se refleja en la idea de Heidegger, quien sostiene que “la sustancia del hombre es, para él, la existencia. Es importante la existencia del ser y no solamente la esencia del ser. Existenz debe primar sobre Essenz” (fuente: enlace txt). Este planteamiento destaca que el ser es algo que se forma continuamente a partir de la experiencia vital, es impredecible y está estrechamente vinculado a la experiencia del miedo, la responsabilidad y de las decisiones personales.

Adicionalmente, se observa un cambio de énfasis desde las categorías cognitivas hacia la definición del ser mediante los procesos vitales y su constante transformación. En este contexto se afirma que “el ser humano es un devenir constante, una continua aproximación al primer arquetipo divino o un alejamiento de él. La existencia terrenal es el campo de realización de uno mismo” (fuente: enlace txt). Así, la comprensión del ser en el mundo moderno implica que es el resultado de la compleja interacción de múltiples factores, reflejando no una esencia universal e inmutable, sino una manifestación cualitativamente cambiante e individual de la vida a lo largo del tiempo.

En conclusión, se puede afirmar que la interpretación filosófica moderna distingue dos niveles: la existencia, entendida como la manifestación activa y dinámica de estar “en el mundo” con sus constantes cambios, y el ser, como ese aspecto que no puede ser abarcado en su totalidad por nuestro conocimiento racional, ya que incluye profundas vivencias existenciales y el devenir continuo del sujeto.

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“para la existencia se afirma con frecuencia un sentido diverso de su ser, de modo que, si en relación con un ser se afirma el sentido de una existencia objeto-metafísica y sustancial, en relación con otro ser es necesario afirmar únicamente la existencia real de un fenómeno transitorio” (fuente: enlace txt)

“La sustancia del hombre es, para él, la existencia. Es importante la existencia del ser y no solamente la esencia del ser. Existenz debe primar sobre Essenz. Heidegger crea una filosofía de existencias, y no una filosofía de esencias. El Dasein se revela a Heidegger como cuidado, y es aterrador. Estar en el mundo es ya caer.” (fuente: enlace txt)

“Por lo tanto, el ser humano es un devenir constante, una continua aproximación al primer arquetipo divino o un alejamiento de él. La existencia terrenal es el campo de realización de uno mismo. Una multitud de factores crea o destruye al hombre…” (fuente: enlace txt)