En nuestra concepción del amor irrumpe una poderosa energía de reflexiones sobre el hecho de que un sentimiento auténtico, sin el apoyo de valores espirituales superiores, puede ceder fácilmente a la influencia del egoísmo y a circunstancias concretas.

Amor Divino vs. Humanismo: Reflexiones sobre la Condicionalidad

En nuestra concepción del amor irrumpe una poderosa energía de reflexiones sobre el hecho de que un sentimiento auténtico, sin el apoyo de valores espirituales superiores, puede ceder fácilmente a la influencia del egoísmo y a circunstancias concretas. La base de la comprensión cristiana de la vida reside en la búsqueda de cualidades espirituales semejantes a las divinas y en la fe en la resurrección, lo que confiere al amor una desinterés y fuerza absolutas. Por el contrario, el humanismo ateo, carente de ese soporte, a menudo transforma el amor en un producto de concesiones mutuas e intercambio de beneficios, donde en lugar del sentimiento genuino predomina la idea abstracta del bien común. Esta discusión no es simplemente un ejercicio intelectual, sino que despierta en nosotros el deseo de comprender lo importante que es disponer de una elevada orientación espiritual para preservar la esencia misma del amor. La lección es clara: sin conexión con algo infinitamente mayor, el amor puede volverse condicional, apartándose de esa pureza original que tan a menudo buscamos en nuestros corazones.

¿Cuál es la naturaleza del amor de los ateos: es condicional o desinteresado, como en las famosas caricaturas?

En estas citas se percibe la idea de que el amor genuino, desprovisto de un fundamento divino, a menudo termina sometido a la influencia del egoísmo humano y a la dependencia de circunstancias concretas, lo que en esencia lo vuelve condicional. En el texto del archivo enlace txt se señala que la comprensión cristiana de la vida, basada en la adquisición de «valores espirituales semejantes a los divinos» y en la fe en la resurrección, entra en contradicción con el ideal del llamado humanismo ateo. El autor subraya que las raíces espirituales del rechazo al ideal cristiano tienen un carácter puramente espiritual, y no racional, lo que puede interpretarse de la siguiente manera: sin ese soporte, el amor tiende a perder su absoluta desinterés.

Una confirmación adicional de esta idea se halla en la reflexión del archivo enlace txt, que afirma: «Por otro lado, no se puede amar genuinamente a una persona sin amar a Dios. … Si esto no es así, si existe el deseo de un amor desinteresado, pero sin connotación religiosa, hacia la persona, entonces inevitablemente se aleja de la persona concreta de carne y hueso, desviándose hacia una persona abstracta, hacia la humanidad, e incluso hacia la idea de la humanidad, concluyendo casi siempre en el sacrificio de un ser humano concreto en el altar de esa idea abstracta…». Aquí se enfatiza que la búsqueda de un amor desinteresado fuera del contexto religioso conlleva, a menudo, a que el amor dependa de ideales abstractos y objetivos comunes, haciendo que se vuelva condicional, ya que las relaciones se transforman en un intercambio de beneficios o concesiones mutuas.

Así, se puede concluir que, en el contexto de estas reflexiones, el amor de los ateos se caracteriza precisamente por su condicionalidad –ya sea mediado por intereses humanos y la reciprocidad, o transformado en una adhesión a ideales humanistas abstractos, lo que le impide alcanzar esa desinteresada pureza que a veces se retrata en las populares caricaturas.

Supporting citation(s):
"El sentido cristiano de la vida, que consiste en que la persona, aún en esta tierra, adquiera valores espirituales semejantes a los divinos y la fe en la resurrección real del cuerpo para una vida eterna en Dios, se convierte, de este modo, en una contradicción irreconciliable con el ideal del llamado humanismo ateo. Sería extremadamente interesante e importante analizar aquellas raíces espirituales de las cuales se origina el rechazo del ideal cristiano. No hay duda de que estas raíces son de orden puramente espiritual y no racional." (fuente: enlace txt)

"Por otro lado, no se puede amar genuinamente a una persona sin amar a Dios. … Si esto no es así, si existe el deseo de un amor desinteresado, pero sin connotación religiosa, hacia la persona, entonces inevitablemente se aleja de la persona concreta de carne y hueso, derivándose hacia una persona abstracta, hacia la humanidad, incluso hacia la idea de la humanidad, concluyendo casi siempre en el sacrificio de un ser humano concreto en el altar de esa idea abstracta, del bien común, del paraíso terrenal, etc." (fuente: enlace txt)