För att uppnå sann rättfärdighet är det viktigt att inse att den inte kan förtjänas genom egna gärningar eller genom att blint följa buden. Litteraturen betonar att försök att uppnå rättfärdighet genom egna ansträngningar är dömda att misslyckas; Istället behöver du förlita dig på djup tro och inre förändring. En källa gör det tydligt:
Till en början framträder gudasiaren, i synnerhet gudssiaren Mose, som en gestalt som kan se in i framtiden och profetera om fruktansvärda straff för att ha brutit förbundet med Gud. Hans visioner beskrevs med extraordinär noggrannhet och dramatik – från profetian om skoningslöst straff till beskrivningen av världens skapelse, där Herren begåvade jorden med några mirakulösa gåvor. En av källorna säger till exempel:
Bibeln och kristendomen är djupt och oupplösligt förbundna med varandra, för Bibeln för kristna är inte bara en samling olika böcker, utan en enda, holistisk guide där gamla profetior och berättelser (Gamla testamentet) är nära sammanflätade med Kristi liv och lära (Nya testamentet). I den kristna världsbilden fungerar Gamla testamentet inte bara som en historisk bakgrund utan också som en föraning om Återlösarens ankomst, och Nya testamentet förkroppsligar detta löfte i konkreta händelser och läror. Det är genom denna relation som kristendomen ger Bibeln ett speciellt syfte – som en grundläggande källa till sanning som vägleder troende mot evigt liv.
Figuren Adam i den moderna religiösa världsbilden anses i första hand vara den första tronens representant för mänskligheten, en symbol för den mänskliga naturens fall och ofullkomlighet. Å ena sidan förkroppsligar Adam upplevelsen av förlusten av den utopiska idén, när han, efter att ha förlorat det "jordiska paradiset", upplevde djup sorg och sökte tröst i att återvända till den förlorade heligheten. Å andra sidan tjänar hans bild som ett exempel på otillfredsställd andlig och moralisk fullkomlighet, som endast fann sin övervinnande i Kristi avbild, som är den andre Adam.
Herren valde en verbal beskrivning av döden, eftersom det är genom ordet som en person får möjlighet att syntetisera och leva en djup förståelse av detta oundvikliga öde. Det verbala berättandet dikterar inte en färdig, externt formad bild, utan stimulerar fantasins och förståelsens inre arbete, vilket kan göra uppfattningen av denna övergång mer mångfacetterad och personligt mättad. Med andra ord tillåter ordet individen att genom aktiv inre erfarenhet och syntes av idéer tränga djupare in i dödens väsen, och inte bara observera en yttre manifestation som kanske är mindre uttrycksfull och inte bidrar till en så djup förståelse.
We use cookies to ensure you get the best experience on our website. Learn more.