Разница заключается в том, что для верующего поиск своей сущности через Бога означает обращение к внешнему, трансцендентному источнику благодати, который знаменует личностное преображение и глубокое онтологическое единение с божественным. Верующий переживает свою несовершенность, осознаёт внутреннюю нужду в искуплении и прощении, и благодаря этому обращению к внешней силе обретает полноту жизни, которой не хватает при самостоятельном существовании внутри себя. Таким образом, единение с Богом подразумевает, что истинное «Я» человека находит своё наполнение и исцеление во всей полноте Божией милости и любви.
Ответ таков: поиск Бога – это внутренний и активный процесс, который невозможно заменить пассивным ожиданием Его прихода. Необходимо самим устремляться к общению с Ним, поскольку именно нашим стремлением и верой происходит встреча с Тем, Кого мы ищем. Например, один из источников ясно утверждает:
Если воспринимать Бога как сущность, зависящую от людей, образ Божества перестаёт представляться исключительной абсолютной силой, независимой от человеческого опыта и участия. В этом случае акцент смещается на то, что божественное проявление осуществляется в процессе человеческого постижения и участия, а Божественное находит своё отражение в человеческом духе и истории. То есть личность Божества становится не статичной субстанцией, а динамическим процессом, в котором центральное место занимает активная роль человека, его способность воспринимать, усваивать и в конечном счёте отражать Божественное содержание.
Внешний имидж может служить индикатором религиозной принадлежности через демонстрацию определённых символов, имен и знаков, которые ассоциируются с той или иной вероисповедной общиной. Так, например, ношение крестика, церковного имени или использование иных традиционных атрибутов может выступать как внешний признак, указывающий на принадлежность к христианству или другой религии. При этом важно различать случаи, когда такой символизм отражает искреннюю внутреннюю веру, и случаи, когда его использование носит лишь эстетический или даже поверхностный характер.
Молитва в контексте борьбы с негативными воздействиями занимает в жизни верующих решающую позицию, поскольку она не является простым набором твердотельных ритуалов, а выражением глубокой, искренней веры и внутреннего обращения к Богу. Верующие считают, что, когда сердце обращено к Господу, его защита становится действительной и всесторонней. Особенно важно, что истинная защита не зависит от внешних атрибутов, таких как святая вода или талисманы, а исходит из внутренней уверенности в Божьей благодати.
