Sulla base delle fonti presentate, l'abbandono della fede ortodossa, cioè la conversione a un'altra fede o il rifiuto di partecipare ai sacramenti della Chiesa ortodossa, è considerato come un rischio di perdita della grazia e, di conseguenza, la possibilità che l'anima vada all'inferno. Una delle fonti citate afferma:
Nella società moderna, l'appartenenza obbligatoria a un'organizzazione religiosa non è considerata una condizione necessaria per una vita piena. Come sottolinea una delle fonti, "Senza la Chiesa, solo la vita cristiana è impossibile, e ci sono pochissimi fanatici per questa vita; La maggior parte è più contenta di una vita semi-pagana. L'idolatria moderna si manifesta nella negazione della Santa Chiesa..." (fonte: 1704_8517.txt). Ciò dimostra che, sebbene la religione influenzi la formazione dei valori, per molte persone l'appartenenza istituzionale alla Chiesa non è una priorità o una necessità nella vita quotidiana.
Il mondo funziona in questo modo perché le condizioni della natura stessa creano una situazione in cui la sopravvivenza richiede di confrontarsi con una varietà di fattori, che si tratti di trovare cibo, proteggersi dai predatori o competere per le risorse limitate. Ogni essere vivente è costretto a lottare per la propria esistenza, poiché il suo ambiente impone condizioni in cui alcuni individui hanno un vantaggio su altri a causa di qualità innate o acquisite.
La testimonianza biblica convince della paternità divina dei piani scritti, perché la sua profondità e la sua sapienza derivano proprio dal fatto che esse trasmettono il vangelo apostolico, cioè una testimonianza diretta dei piani di Dio che superano ogni comprensione umana. Questa testimonianza non è frutto dell'immaginazione umana: viene trasmessa attraverso pochi eletti che hanno ricevuto rivelazioni e sono stati messi alla prova nella fede. In particolare, l'apostolo Paolo sottolinea con le sue stesse parole che la verità della Scrittura risiede nella sua capacità di trasmettere la Parola di Dio, affermando che Cristo è morto per i nostri peccati proprio in conformità con le prescrizioni della Scrittura. Così, se l'apostolo, essendo il più piccolo degli apostoli, accetta e trasmette questa testimonianza, allora la sua profondità e la sua saggezza servono come un forte argomento che c'è qualcosa di più dietro i testi del mero pensiero umano, vale a dire, il piano divino (citato da 763_3810.txt).
In risposta alla tua domanda, si può dire che, secondo i materiali di cui sopra, la Bibbia non è percepita come il risultato di un pensiero puramente umano, ma come una manifestazione simultanea della Rivelazione Divina e dell'attività creativa umana. Cioè, è la Parola di Dio trasmessa attraverso il linguaggio umano, e in questa traduzione ed espressione si ascoltano sia la voce di Dio che l'individualità degli autori.
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