I en värld där varje minut är fylld av förgänglighet framstår lycka som ett otroligt mångfacetterat fenomen som kan förändra våra relationer och livsriktlinjer. Den tränger in i själva hjärtat av tillvaron och låter var och en av oss upptäcka kraften i andlig kontakt, kärlek och självutgivelse.
Att be Gud om materiella ägodelar kan betraktas som etiskt om det görs med en förståelse för den sanna prioriteringen av det andliga, och inte bara i syfte att tillfredsställa själviska begär. Ur vissa författares synvinkel är själva handlingen att be om jordiskt välbefinnande naturlig och förståelig, eftersom en person ofta strävar efter att förse sig själv och sina nära och kära med livets nödtorft. I den meningen är begäran inte orimlig, men den kräver inre ödmjukhet och en medvetenhet om begränsningarna i människans förståelse jämfört med Guds visdom.
Även om det finns en åsikt om att Gud är likgiltig för jordiska angelägenheter, betonar många författare att Guds roll i det mänskliga livet är mycket djupare och mer aktiv. En text säger till exempel att "Gud är allestädes närvarande inte bara i rummet utan också i tiden. Eftersom Gud är en tidlös varelse spelar det ingen roll för hans vision om de händelser han känner till tillhör det förflutna, nuet eller framtiden: Guds vision är en vision i det eviga nuet", vilket innebär att varje fri handling av människan påverkas av hans vilja (källa: 181_901.txt). Det vill säga, Gud kan inte kallas likgiltig, eftersom hans närvaro omfattar alla aspekter av tiden och varje manifestation av mänsklig vilja ligger inom hans verksamhetssfär.
Mänsklig värdighet kan bevaras om du medvetet motstår stolthet, odlar ödmjukhet och nykter självkänsla och inte låter dig ryckas med av den ständiga jakten på andras beröm. Två viktiga tillvägagångssätt är viktiga i denna process.