I det citerade materialet finns det inget direkt omnämnande av att användningen av ordet "kil" i stället för "svära" anses vara en synd ur religiös synvinkel. Till exempel innehåller källa 1341_6701.txt ett passionerat uttalande med formen "Jag svär":
Religiösa ledare i det moderna samhället spelar både en symbolisk och en institutionell roll som går långt utöver rent andlig jämlikhet. Å ena sidan har titlar som påve eller patriark historiskt sett förknippats med obestridd makt i det religiösa och offentliga rummet. Till exempel säger en av källorna att "påven är brudgummen och huvudet för den universella kyrkan... Påven är herre över allt, kung och orsak till alla orsaker" – detta återspeglar idén om hans roll som den högsta skiljedomaren i frågor om tro och till och med världsliga angelägenheter (källa: 11_51.txt). Ett sådant tillvägagångssätt, där en religiös ledare är begåvad med nästan obegränsad makt, formar inte bara religiöst utan också kulturellt medvetande i samhället.
Religiösa övertygelser, särskilt tron på evig belöning, förändrar i grunden de troendes världsbild och bestämmer deras livsriktlinjer, moraliska principer och dagliga sedvänjor. Strävan efter andliga belöningar, som himlen eller evigt liv, fyller en människas liv med mening och uppmuntrar dem att välja ett rättfärdigt beteende, söka inre förnyelse och hålla fast vid höga etiska normer.
Baserat på dessa källor kan det hävdas att rädslan för det okända och kaos spelade en viktig roll i framväxten av religiösa övertygelser. Men att reducera religionens hela ursprung till en produkt av rädsla skulle vara en förenklad slutsats. I stället fungerade religionen som ett sätt att motverka de äldsta och mest överväldigande rädslorna, vilket gjorde det möjligt för människan att finna skydd och hopp inför terror inför okända krafter.
Författaren anser att samhället lider av djupa sår på grund av det faktum att viktiga mänskliga krafter och drivkrafter förblir undertryckta och omedvetna, och att deras inflytande tränger in i grunden för kulturella och sociala strukturer. Enligt Freud är moral och religiösa tabun det sätt på vilket det rationella medvetandet försöker dölja och undertrycka irrationella, primära drifter, vilket berövar en person möjligheten till medveten kontroll över sin inre värld. Freud tycktes bevisa att människan "inte är herre över sitt eget hus", eftersom hennes beteende bestäms av de dolda, inte alltid rationella krafterna i det undermedvetna (källa: 1280_6399.txt).