Att be Gud om materiella ägodelar kan betraktas som etiskt om det görs med en förståelse för den sanna prioriteringen av det andliga, och inte bara i syfte att tillfredsställa själviska begär. Ur vissa författares synvinkel är själva handlingen att be om jordiskt välbefinnande naturlig och förståelig, eftersom en person ofta strävar efter att förse sig själv och sina nära och kära med livets nödtorft. I den meningen är begäran inte orimlig, men den kräver inre ödmjukhet och en medvetenhet om begränsningarna i människans förståelse jämfört med Guds visdom.
I Nya testamentet anses kärleken till pengar vara en av de allvarligaste synderna, eftersom den inte bara förstör den personliga andligheten, utan också blir källan till mycket ont i det sociala livet. Aposteln Paulus beskriver kärleken till pengar som "roten till allt ont" – en synd som får en rad negativa konsekvenser, till exempel mened, stöld, girighet, avund, mord, fiendskap och till och med avgudadyrkan.
Ägande av något innebär inte bara innehav av resurser, utan innebär också skyldigheten att använda det för syften som överstiger personlig tillfredsställelse, nämligen att tjäna andra människor. Detta beskrivs genom flera viktiga idéer i de citat som presenteras.
Moraliska och andliga värden är viktigare än materiella ägodelar för sann lycka, eftersom de syftar till att utveckla en persons inre egenskaper, ge djup harmoni och stabil tillfredsställelse som inte är beroende av yttre omständigheter. I motsats till den temporära och flyktiga tillfredsställelse som kommer av att äga materiella ägodelar, är det moral och andlighet som gör det möjligt för oss att gå bortom den själviska jakten på njutningar och att uppnå sann lycka genom kärlek till andra och utvecklandet av högre egenskaper som tålamod, ödmjukhet och godhet.
Valet mellan flyktiga materiella ägodelar och själens eviga skatter anses vara nyckeln till andlig bildning, eftersom det avgör vad vårt inre liv kommer att fyllas med och vilket sant värde som kommer att följa oss genom evigheten. Med andra ord är det genom detta val som vår själ formas: om vi bara samlar på oss jordiska rikedomar, då kommer vi, som det noteras, "att vara tillfälligt rika och evigt fattiga", och om vi investerar i ackumulering av eviga skatter, då "kommer vi att vara tillfälligt fattiga och evigt rika" (1184_5916.txt).
Hur etiskt är det att be Gud om materiella ägodelar, och vilka argument kan man anföra för att stödja eller vederlägga en sådan sedvänja?
Varför behandlas kärleken till pengar i Nya testamentet som en av de allvarligaste synderna, och hur hänger det ihop med den tidens moraliska värderingar?
Varför tvingar innehavet av något, vare sig det är materiella värden eller andliga gåvor, en person att använda det till nytta för andra?
Hur blir moraliska och andliga värden viktigare än materiella ägodelar när det gäller att uppnå sann lycka?
Varför anses valet mellan förgängliga materiella ägodelar och själens eviga skatter vara nyckeln i den andliga bildningsprocessen?
