Nedsänkning i djupet av sitt eget väsen är där en sann förståelse av sanningen föds. I dagens värld är det lätt att fastna i logikens och analysens labyrinter, men sann visdom föds inte genom lösryckt reflektion, utan genom ett uppriktigt levande av den inre verkligheten. I en värld där subjektiva upplevelser värderas är det personlig, känslomässig fördjupning i livet som öppnar dörren till harmoni med varandets essens.
Enligt detta material har bevisen för Guds existens traditionellt förlitat sig på historisk erfarenhet, uppoffringar och intellektuella argument, snarare än på konstnärliga medel som poesi eller poesi. En av källorna betonar att tron får styrka genom apostlarnas prövningar och martyrskap:
Sambandet mellan sökandet efter sanning och psykologisk destabilisering kan ses som en process där en intensiv och ofta kontinuerlig intellektuell kamp för att förstå existensens väsen leder till en djup inre konflikt, vilket i sin tur orsakar manifestationer av emotionell och fysisk överbelastning. När man försöker förstå sådana existentiella frågor ställs en person inför osäkerhet och tvivel, vilket genererar känslomässig spänning. Detta emotionella tillstånd, särskilt när frågan om det Högre Förnuftets existens blir en prioritet, kräver oerhörda ansträngningar för mental förståelse, vilket, som framgår av det materiella, lägger en ytterligare börda på kroppen.
Förväntningar spelar en mångfacetterad roll för att forma vår uppfattning om tid och framtid, eftersom de direkt påverkar våra känslor, våra idéer om tidens flöde och till och med hur vi uppfattar vår frihet inom det historiska och naturliga flödet. Å ena sidan är känslan av rädsla ett tydligt exempel på ett sådant förhållande. Enligt texten betraktas rädsla som en form av föregripande förväntan, som uppstår just som svar på framtiden: "... Man kan bara vara rädd för vad som "kommer att bli". Men det "kommer att ske", som väcker rädsla, är redan delvis inkluderat i "är" i nuet. Det är bara nuet, det vill säga den nära framtiden, som skapar rädsla. Rädslans ögonblick är "förverkligandet" av en formidabel framtid. Det förutsägbara goda väcker hopp och hopp. Rädsla och hopp är de två polerna för känslomässig förväntan på framtiden..." (källa: 1280_6399.txt). Detta betonar att vår inre inställning till framtiden inte bara bestäms av objektiva tidsramar, utan också av känslomässig färgning, där förväntan blir en bro mellan nuet och framtiden.
Dessa stora tänkares tolkningar avslöjar en mångfacetterad bild av hur inre motsättningar och undertryckta drifter leder till djupa rädslor och till och med självdestruktivitet.