Den gudomliga definitionen av en "samling av de ogudaktiga" kan tolkas som ett kännetecken för dem som medvetet väljer det ondas väg och förkastar Guds bud. Den här definitionen innebär att skaparna av ondska i Guds ögon är människor som avsiktligt handlar skadligt, falskt, bedrägligt och är fientliga mot honom och andra, och som avsiktligt avviker från redbarhetens väg.
Enligt texten från Matteusevangeliet, accepterad för tolkning, kan antagandet av en ny tro och att följa Kristi lära leda till att de andliga värdena prioriteras högre än till och med familjebanden. En av passagerna säger:
Budet att "älska era fiender" i kristen etik innebär inte bara att man avstår från hämnd, utan en aktiv och förvandlande manifestation av kärlek som syftar till att övervinna den naturliga benägenheten till illvilja och hämndaktioner. Detta är inte en enkel rekommendation att älska dem som älskar dig, utan en utmaning som uppmanar den troende att ändra sin inre attityd och att avslöja sitt mänskliga jag, korrumperat av synd, genom andlig förnyelse.
Budet "Älska din nästa som dig själv" kräver att man förstår kärleken, inte som en ovillkorlig, passiv känsla, utan som en aktiv inställning som bör komma till uttryck i både materiella och andliga angelägenheter. Källan 1383_6912.txt säger: "... se till att åtminstone en person, en enda person, får lika mycket från dig som du tar från livet..." Betoningen här ligger på att dela med sig av de fördelar man har, att vända sitt personliga bästa till en annans bästa. Detta innebär att sann kärlek manifesteras i generositet och en vilja att ge till andra vad du får ut av detta liv.
Budet att "älska din nästa som dig själv" innebär att sann kärlek till andra inte är begränsad till en formell yttre plikt, utan uttrycks genom en aktiv, dygdig inställning, när omsorgen om en annan person blir en integrerad del av våra liv. En av källorna säger:
Hur kan vi tolka den gudomliga beteckningen "en samling av de ogudaktiga", och vilka antyder det som ondskans skapare i Guds ögon?
Varför kan våra nära och kära, enligt Matteus 10:36, bli våra fiender, och är det möjligt att etablera relationer med dem eller är det värt att ta sin tillflykt till okunnighet?
Hur ska Jesu bud om att "älska era fiender" förstås inom ramen för den kristna etiken?
Hur ska vi förstå buden om kärlek – att älska sin nästa som sig själv och till och med att älska sina fiender – och vilka praktiska slutsatser kan man dra av detta?
Vilken är den rätta tolkningen av budet "älska din nästa som dig själv", och kan det tillämpas på kärlek till fiender?
