Образовательная среда должна быть местом, где каждый ребенок чувствует себя в безопасности и может развиваться в атмосфере взаимного уважения. Современная педагогика категорически отвергает физическое наказание как метод воздействия, поскольку любые акты насилия способны нанести серьёзный вред эмоциональному и нравственному миру ребенка.
Культурное сознание и народная педагогика оказывают существенное влияние на формирование коллективного представления о счастье через язык, традиции и устную передачу жизненных ценностей. Народ выступает не просто как совокупность людей, а как главный педагог, чьё сознание, выраженное через повседневную речь и традиции, передаёт идеи, модели и образы счастья из поколения в поколение. Представление о счастье формируется не только через личный опыт или абстрактные идеалы, но и через народное понимание, «передаваемое» языком и жизнью народа, что задаёт ориентир для общественных норм и ожиданий.
Искренняя молитва и глубокая связь с высшими ценностями играют решающую роль в формировании истинного духовного опыта, поскольку они являются ключом к внутреннему преобразованию и обновлению человека. Это не просто формальный обряд, а способ привести душу к глубокому изменению, позволяющему пересмотреть жизненные ориентиры и открыть для себя высшие идеалы. Так, например, по мнению священника Евгения Шестуна, изменение духовного опыта является не случайным процессов, а результатом внутреннего покаяния, которое отражает истинную трансформацию личности:
Волевая привычка формируется посредством повторения осознанных, волевых действий, когда первоначально сознательные усилия постепенно превращаются в автоматические реакции, освобождая ресурсы для высших процессов мышления и творчества. В частности, автор рассматривает развитие привычек у детей как результат волевых движений: при постоянном регулировании действий с помощью воли, интеллектуальная энергия, ранее расходуемая на этот контроль, становится доступной для более высоких задач «при переходе движения в привычку, волевая регуляция уступает место автоматизации, и высшая духовная работа получает энергию, которая была ранее затрачена на сознательный контроль» (1348_6739.txt).
Эта классификация позволяет понять, каким образом особенности формирования привычек (их скорость и прочность укоренения) определяют влияние на поведение человека. То есть если привычка формируется медленно, она может приобрести более глубокие, устойчивые качества, оказывая существенное влияние на дальнейшее поведение, тогда как быстро сформированная привычка, даже если она также может быть глубокой, имеет иной характер воздействия. Привычки, сформированные быстро и с большим подъёмом, нередко теряют силу с повторением, что указывает на их изменчивость – их педагогическое воздействие будет существенно отличаться от привычек, образованных медленно, но стабильно.