En los textos se observa una tendencia según la cual Krishna, utilizando su poder supremo, oculta deliberadamente sus verdaderas intenciones y actúa a través del engaño. Por ejemplo, en una de las fuentes se afirma:
La optimización del espacio de trabajo y la gestión del tiempo mediante la clasificación de tareas, utilizando un método basado en la distribución de actividades según su nivel de urgencia e importancia, aumenta significativamente la eficiencia laboral y contribuye al crecimiento profesional. Este enfoque ayuda a centrarse en las tareas más relevantes, permitiendo no solo enfrentar los problemas cotidianos, sino también enfocar los esfuerzos en metas a largo plazo y en el desarrollo de competencias profesionales.
En teoría, si se considera cómo entrenar a un perro u otra mascota para que se comunique sobre temas que requieren pensamiento abstracto, normalmente se aplican métodos modernos que utilizan un sistema de refuerzos para formar las reacciones deseadas. Sin embargo, cabe destacar que temas complejos, como la política, exceden las capacidades cognitivas naturales de los animales domésticos. Los métodos de entrenamiento existentes en la práctica, basados en el adiestramiento moderno de animales, no contemplan la posibilidad de enseñarles a debatir de manera significativa conceptos abstractos y complejos.
Casos experimentales, en particular los sustitutos hipnóticos de identidad, demuestran que nuestro autoconocimiento resulta ser mucho más maleable y vulnerable de lo que podría parecer. Tales casos indican que las concepciones que tenemos de nosotros mismos no constituyen una sustancia inmutable y completa, sino un constructo dinámico, capaz de ser influenciado tanto por factores externos como internos. Esto se observa en cómo las identidades creadas artificialmente resultan ser "dañadas" o distorsionadas cuando se manifiestan a través de patrones específicos, a menudo conduciendo a la fragmentación de una conciencia integral.
La percepción emocional del mundo y la estrategia de comportamiento en el contexto de las futuras elecciones vitales se forman mediante un mecanismo dual, en el que los sueños (como proyección de esperanza e ideales) y los miedos (como advertencia instintiva de posibles peligros) actúan simultáneamente, marcando el tono de nuestra relación con el futuro inminente.