In den betrachteten Quellen ist es klar, dass sich die Kreativität sowohl in der Natur als auch im Menschen manifestiert – die Natur ist jedoch das Modell der ursprünglichen, wirklich einzigartigen Schönheit und Harmonie, während die menschliche Kreativität oft versucht, diese Schönheit nachzubilden oder zu begreifen, indem sie sich auf persönliche Freiheit und spirituelle Werte stützt.
Die Antwort auf Ihre Frage kann wie folgt formuliert werden. Es gibt Umstände und Kräfte, die einen Menschen versklaven können, aber auch solche, die zu seiner Befreiung beitragen.
Die Gleichgültigkeit sowohl der Atheisten als auch der Fanatiker gegenüber dem Glauben anderer Menschen untergräbt das Wesen des interreligiösen Dialogs, da sie der Kommunikation die Möglichkeit nimmt, sich auf das Verständnis und die Achtung der Person eines anderen Menschen zu stützen. Wenn ein Mensch, sei es ein Atheist oder ein fanatischer Anhänger, nicht versucht, den Glauben eines anderen zu verstehen oder zu schätzen, reduziert er die Diskussion auf einen Zusammenprall von Ideen, bei dem die Idee die reale Person ersetzt und die hemmende Teilnahme der mechanistischen Wiederholung etablierter Dogmen weicht.
In der christlichen Weltanschauung erklärt sich die Gegenwart des Todes und des Bösen trotz der Bejahung des göttlichen Willens durch die Eigentümlichkeiten der Struktur der Welt und der menschlichen Freiheit. Auf der einen Seite hat die menschliche Seele ein gottähnliches Prinzip der Freiheit, das es ihr erlaubt, nach ihren eigenen Gesetzen zu handeln und sich sogar dem höheren Willen zu widersetzen. So lassen der Sündenfall des Menschen und die Abweichung von wahren Werten jene Zustände entstehen, die wir als böse und Tod wahrnehmen – nicht als direkte Schöpfung Gottes, sondern als Folge der Ablehnung des Lebens und der Liebe. Dies wird in einer der Quellen angegeben:
Die Idee der göttlichen Vorherbestimmung und die Freiheit der menschlichen Wahl können miteinander in Einklang gebracht werden, wenn die Begriffe der göttlichen Vorherbestimmung und der Vorherbestimmung klar voneinander unterschieden werden. Das heißt, Gott mag das volle Wissen über die Zukunft haben, aber dieses Wissen zwingt dem Menschen keine bestimmte Wahl auf und hebt seine Freiheit nicht auf. Wie in einer der Quellen angemerkt: