No discurso moderno sobre poder e governança, muitas vezes surge a pergunta: o que acontecerá se a sociedade decidir seguir a lógica de "qualquer meio para alcançar o fim"?

Quando o poder se torna uma máquina: os riscos de uma sociedade maquia

No discurso moderno sobre poder e governança, muitas vezes surge a pergunta: o que acontecerá se a sociedade decidir seguir a lógica de "qualquer meio para alcançar o fim"?

Tal perspectiva transforma o Estado em uma máquina implacável, onde o princípio do pragmatismo egoísta substitui os fundamentos morais tradicionais. Se confiarmos nas ideias segundo as quais o poder do Estado justifica quaisquer métodos, os direitos pessoais e a dignidade humana podem estar na balança do cálculo utilitarista, onde o valor de uma pessoa é reduzido a uma unidade numérica sem rosto no jogo do poder.

Em condições em que a moralidade e os valores religiosos são colocados em segundo plano, a sociedade corre o risco de perder suas diretrizes éticas. Isso pode levar à formação de um sistema político em que as relações entre as pessoas estão repletas de cinismo e cálculo frio, e a confiança e a unidade social ficam em segundo plano. Sem a capacidade de confiar nos princípios morais tradicionais, a política se transforma em um campo para a manifestação do egoísmo implacável, onde os interesses pessoais são subordinados a atitudes rígidas e absolutistas.

Tal abordagem inevitavelmente leva as autoridades a cultuar a elevação sobre as liberdades pessoais. A lacuna entre os interesses do Estado e os direitos individuais torna-se crítica, o que contribui para a formação de um regime em que quaisquer métodos, mesmo os mais cruéis, são justificados em nome da manutenção da ordem e do fortalecimento do controle. Uma sociedade desprovida de uma base ética encontra-se à beira da alienação, onde os cidadãos se tornam objetos de manipulação e o Estado se torna um árbitro intransigente.

A saída desta situação exige um retorno consciente ao respeito pelos valores humanos e pelas atitudes morais, sem os quais é impossível construir uma comunidade justa e sustentável. Só num equilíbrio entre o desejo de ordem e o respeito pela individualidade podemos encontrar o caminho para uma cultura cívica saudável, que não seja inferior em dinamismo e eficácia aos desafios modernos.
Que consequências sociais e éticas poderiam surgir se a sociedade começasse a seguir os princípios maquiavélicos?
Se a sociedade começar a seguir os princípios de Maquiavel, isso pode levar a uma série de profundas consequências sociais e éticas. Em primeiro lugar, a ideia de justificar qualquer meio para alcançar objetivos elevados contribui para a transformação do Estado em uma máquina que não conhece obstáculos no uso da força. Como observa uma fonte, Maquiavel estava disposto a aplicar "todos os horrores de um estado policial absolutista e qualquer pesadelo no tratamento de indivíduos e grupos" (fonte: link txt). Tal orientação implica que as pessoas podem ser unidades de troca no arsenal do Estado, onde os direitos pessoais e a dignidade se tornam secundários em relação aos interesses do Estado.

Além disso, a rejeição dos valores morais e religiosos tradicionais cria condições para que a política perca sua base ética. A mesma fonte cita a opinião de que Maquiavel "não tinha absolutamente nenhuma ilusão religiosa e moral" e foi guiado pelo egoísmo e crueldade generalizados, o que, de fato, atesta a imoralidade fundamental (fonte: link txt, p. 131). Se esse pensamento se tornar dominante, a sociedade pode se desintegrar em um relacionamento no qual a moralidade é substituída pelo pragmatismo, e o indivíduo não é mais respeitado como possuidor de valor intrínseco - ele é apenas uma unidade aritmética no jogo do poder estatal.

Além disso, um culto ao poder absoluto pode emergir no poder, um conceito no qual a política está desconectada de toda moralidade e controles tradicionais. Como explica outra fonte, é essa separação da política "da religião, mas de toda a moralidade" que levou ao surgimento de um tipo de poder absoluto que justifica o uso de qualquer meio para manter a ordem (fonte: link txt). Tal abordagem, apoiada pela vontade de poder, contribui para o estabelecimento de um regime autoritário onde as liberdades e direitos individuais são ameaçados, e o Estado pode agir sozinho e sem levar em conta as consequências morais.

Assim, a adoção de princípios maquiavélicos pode levar a uma sociedade onde reinam a crueldade, o cinismo e a imoralidade. Tal sociedade seria caracterizada pela alienação entre as pessoas, falta de confiança e incapacidade de desenvolver uma ética cívica saudável, uma vez que a gestão econômica seria realizada apenas com base no desejo de alcançar o poder por qualquer meio, mesmo o mais desumano.

Citação(ões) de apoio:
"No entanto, mesmo a justiça histórica elementar nos obriga a admitir que, a fim de construir seu povo e sua amada pátria, Maquiavel estava pronto para quaisquer horrores do estado policial absolutista e para quaisquer pesadelos no tratamento de indivíduos e grupos." (fonte: link txt)

"Maquiavel não tinha absolutamente nenhuma ilusão religiosa e moral. Como Hobbes mais tarde, baseava-se apenas no egoísmo onipresente e bestial das pessoas ... e não apenas egoísmo, mas em tal absolutização do próprio Eu..." (fonte: link txt, pág. 131)

"Como resultado, Maquiavel cortou a política não apenas da religião, mas de toda a moralidade. Pela primeira vez, surgiu o conceito de poder verdadeiramente absoluto, que não era mais limitado por quaisquer barreiras restritivas. (fonte: link txt)

"As teorias de Maquiavel justificaram uma das paixões humanas mais fortes, a vontade de poder." (fonte: link txt)