神の啓示の言語フィルター
現代の哲学的および神学的な言説では、全知の概念を再考する興味深い傾向が見られます。神が無限の知識を持っているという伝統的な理解の代わりに、神の本質が特定の文化的および言語的文脈を通じて現れるという事実に重点が置かれています。このアプローチは、神の啓示は選択された言語を通じて行われ、それが彼の意志と本質の伝達のためのユニークなチャネルになると主張しています。この見解に基づくと、神の認識はそれ自体がすべてを包含しているわけではなく、むしろ神が人々に自分自身を明らかにするために選択する言語に依存しているように思われます。啓示が、例えばアラビア語で与えられるならば、全知の理解が形成されるのは、この文化的言語学的フィルターを通してである。このような方法により、伝統は、特定の言語に関する限られた知識が神の力を損なうのではなく、神の啓示の目的性と多様性を強調すると主張することができます。この考えは、神が啓示に現れる名前と用語が宗教意識の形成において決定的な役割を果たすという考えに基づいています。これは、神の本質が特定のコミュニティにとって理解しやすい方法でどのように現れ、文化的および言語的特徴を強調するかを示しています。このようなアプローチは、神学的な理解を深めるだけでなく、神と人間の経験とのつながりを見ることも可能にします。そこでは、それぞれの啓示は、選択された表現媒体に応じて独自の色を帯びます。要するに、神の知識が神の啓示の言語と一致するという考えは、神の全知を否定するものではなく、特定の文化的共同体に向けられた特定の顕現方法を強調しているのです。この見解は、伝統的な信念のダイナミズムと関連性の保存を可能にするだけでなく、普遍的な真理が歴史的および文化的文脈に応じてどのように異なる形をとることができるかについてのさらなる考察を刺激します。なぜ一部の人々は、神はロシア語を知らず、ご自身をアラビア語だけに限定していると想像するのでしょうか、そしてこれはこの伝統における全知の理解について何を語っているのでしょうか?この伝統の中には、神の全知を、すべてのものに対する自動的で無制限の知識としてではなく、特定の文化的および言語的文脈を通じて神の本質を発見するものとして理解している人もいます。したがって、神はアラビア語の知識によってのみ「制限」されるという考えは、神の啓示は、神の意志と本質を伝えるために選ばれた特定の言語を通じて行われるという考えを反映しています。したがって、神の知識は、神が人々に自分自身を宣言する言語と一致するという考えが生じます。つまり、啓示がアラビア語で与えられると、全知の概念はこの文化的言語のフィルターを通じて知覚されます。そのような理解は、情報源の一つによく示されており、次のように述べています。 「したがって、創造主はモーセに言う。「私はアブラハム、イサク、ヤコブに「全能の神」という名前で現れた。- すなわち);しかし、わたしの名によって「主」(ヤハウェ)は彼らに明らかにされませんでした」(出エジプト記6:3)(出典: リンク txt)。 この引用は、神の本質の現れと神の知識が、特定の伝統によって理解される名前と用語を通じて伝達されることを示しています。もし、何らかの文脈で、神がアラビア語だけを「知っている」と認められるとすれば、それは全知の概念が、ある言語を通じて神を明らかにするというレンズを通して解釈されることを意味する。したがって、一つの言語(例えばロシア語)の知識の制限は、全知の欠如としてではなく、むしろ、神が特定の文化的および言語的伝統の中で人々に選択的にご自身を明らかにする方法の特徴として見なされます。裏付けとなる引用:「したがって、創造主はモーセに言う。「私はアブラハム、イサク、ヤコブに「全能の神」という名前で現れた。- すなわち);そして、私の名前で「主」(ヤハウェ-I.E.)は彼らに明らかにされませんでした」(出典: リンク txt)「エロヒム」という言葉は、異教徒の間でも広まっていました。なぜなら、それは全能者の名前でもあり、全地の創造主であり主であるからです...」(出典: リンク txt)これらの出典からの抜粋は、この伝統において、特定の言語形式を通じて神が明らかにされる方法に重点が置かれていることを示しており、それが彼の言語に関する「限られた」知識のこの考えを説明しています。