L'alchimie poétique du langage

Dans notre communication quotidienne, un mot n'est pas simplement une suite de signes arbitraires, mais un porteur vivant d’idée, éveillant images et émotions. En pénétrant dans l’univers du langage, nous le concevons souvent comme un reflet scintillant des conventions sociales, où chaque mot possède une signification préétablie. Cependant, lorsque nous nous immergeons plus profondément dans les mots, leur perception intuitive se mue en quelque chose de bien plus riche, tel un pont magique reliant le monde extérieur à notre univers intérieur, foisonnant d’imagination.

L’essence de ce processus fascinant réside dans le fait que, en poésie et dans le discours artistique, les mots perdent leur caractère conventionnel pour devenir une source inépuisable d’images. Ils commencent à évoquer non seulement des représentations concrètes, mais également une gamme complexe d’associations, suscitant ainsi un écho émotionnel difficile à exprimer par de simples termes. Le même terme peut simultanément désigner quelque chose de matériel tout en ouvrant un champ à l’imagination – comme pour nous rappeler l’idée profonde, légèrement énigmatique, presque platonicienne, de ce qu’il représente. Ainsi, le langage acquiert une dualité : une correspondance rationnelle entre le signe et le sens, accompagnée d’une influence inattendue et puissante des images qui l’ont engendré.

Pour conclure, il convient de souligner que la véritable beauté d’un mot se révèle dans sa capacité à nous transporter au-delà d’une perception ordinaire. Plutôt que de nous fournir une définition banale et apprise par cœur, le mot nous offre une expérience émotionnelle et multifacette qui rend la communication vivante et intense. C’est précisément à l’intersection de la raison et de l’intuition que naît la poésie, nous invitant à envisager le langage comme une force magique capable d’éveiller autant les pensées que les sentiments.

Comment peut-on interpréter le jeu de mots «слово – не воробей, а воробей – это слово» du point de vue des particularités du langage et de la signification symbolique des mots ?

Le jeu de mots «слово – не воробей, а воробей – это слово» peut être compris comme une affirmation selon laquelle les mots dans le langage possèdent un double caractère. D’une part, ils sont des signes arbitraires, définis par convention dans la société, et d’autre part, c’est dans la perception poétique et intuitive que nous découvrons en eux quelque chose de bien plus vaste qu’une simple correspondance arbitraire entre le signe et ce qu’il désigne.

Tel qu’il est noté dans une source :
« – Alors, parmi les deux possibilités évoquées dans ce dialogue – la correspondance des mots à leur sens «naturel» et «juridique» (ou conventionnel) –, rejettes-tu la seconde et choisis-tu résolument la première ? – Cela n’est valable que pour le langage poétique et pour l’émergence du langage en général. Dans les langues étudiées par les linguistes, dans le langage rationnel et pratique, il n’existe rien d’autre que la relation conventionnelle communément admise entre les signes et ce qu’ils désignent. Mais lorsque les mots cessent d’être pour nous une simple monnaie à double face, et que nous les écoutons, les méditons, une relation «naturelle» se révèle alors – une relation en quelque sorte justifiée par leur qualité, non pas avec leur signification ponctuelle, mais avec leur sens préliminaire, antérieur à toute objet, et par conséquent pas entièrement défini. Ce sens finit par nous apparaître comme leur appartenant intrinsèquement, et eux-mêmes – les mots de notre langue maternelle – deviennent indispensables, nécessaires à l’expression de ce sens. Ils nous suggèrent, nous insufflent justement ce sens… » (source : lien txt)

Ici, il est souligné que dans le langage poétique, le mot ne se contente plus d’être un simple signe conventionnel – il acquiert sa « relation naturelle » avec le concept qu’il exprime, devenant ainsi une image qui suscite un ensemble d’associations et de sentiments.

De plus, une autre citation de la même source illustre comment un même mot peut évoquer des représentations différentes : il peut ne pas désigner spécifiquement un objet concret (par exemple, un moineau sur le rebord d’une fenêtre), mais plutôt éveiller une image, une idée, une représentation universelle. Ainsi, le mot « moineau » est perçu par certains non seulement comme la désignation concrète de l’oiseau, mais comme une image qui rappelle son « idée platonicienne » :
« – Je ne te comprends pas bien. Le mot « moineau » t’évoque un moineau, alors que le moineau, assis sur le rebord de la fenêtre… – Il ne m’évoque rien, si ce n’est que, en cas de besoin, il me rappelle simplement qu’on appelle cela «moineau» en russe. Tandis que le mot « moineau » n’évoquait pas cet oiseau particulier, son image, son idée ; il évoquait et représentait le «moineau en général», c’était pour eux une entité intangible, n’existant que dans nos pensées sous la forme d’un moineau. – Vraiment une sorte d’idée platonicienne… – Quoi qu’il en soit, quelle que soit la philosophie qui l’entoure. » (source : lien txt)

Ainsi, ce jeu de mots met en exergue la distinction entre une perception tangible et concrète et une signification plus profonde, symbolique du mot. Il souligne que le mot ne se contente pas de « s’envoler » comme un moineau, emportant avec lui un simple message, mais qu’il est avant tout porteur d’une idée, d’une image vivante dans notre imagination et notre culture. Cela témoigne de la complexité du système linguistique, dans lequel un même mot peut servir à la fois de fonction utilitaire et véhiculer une charge symbolique riche, particulièrement perceptible dans l’utilisation poétique du langage.