La Quête Universelle de Vérité : Entre Dogmes et Contradictions
Dans chaque enseignement, on peut observer une tentative de se rapprocher d'une révélation universelle, chaque système de croyances apparaissant comme une étape unique dans cette quête infinie. Les traditions religieuses, malgré leurs dogmes marqués et leurs images rituelles, recèlent cette étincelle de vérité qui attire des millions de personnes à travers le monde. Cependant, c'est précisément l'excès de catégoricité dans les affirmations de l'exclusivité de sa propre foi qui engendre un sentiment d'absurdité : chaque adepte est convaincu de la justesse de son interprétation, même si sa symbolique ou son imagerie paraissent absurdes d'un point de vue rationnel. Les éléments visuels et rituels, évoquant parfois par leur expressivité des images féériques ou caricaturales, ne constituent pas tant des preuves de la vérité que des contrepoints à sa recherche, suscitant une résonance émotionnelle et éveillant des questionnements sur l'essence de la foi. Finalement, en étudiant la diversité des religions, nous comprenons que chacune d'elles n'est qu'une phase dans la quête de l'humanité pour la compréhension du supérieur, et que la catégoricité et le caractère paradoxal de leurs symboles nous rappellent la complexité et la multiplicité de ce chemin.
Comment peut-on interpréter l'essence des différentes religions et qu'est-ce qui conduit à une sensation d'absurdité ?L'idée principale dans l'interprétation de l'essence des différentes religions réside dans leur compréhension comme des étapes ou phases d'approche de la vérité, chacune renfermant un élément de vérité, mais possédant également des dogmes caractéristiques qui, présentés de manière catégorique, sont souvent perçus comme contradictoires voire absurdes. Ainsi, un auteur note :"Ainsi, nous pouvons dire qu'aucune religion n'est absolument fausse. Elles portent toutes en elles un certain élément, constituant une phase ou un palier vers la vérité. Certes, dans les différentes religions, il existe des concepts et des représentations que la conscience chrétienne rejette. Par exemple, l'idée que la vie terrestre n'a aucune valeur, qui s'est développée au sein des religions indiennes. Nous n'adhérons pas à ce concept, mais nous ne considérons pas pour autant que l'expérience mystique de l'Inde, et sa tradition religieuse dans son ensemble, soient fausses." (source : lien txt, page : 163)Cependant, le sentiment d'absurdité naît précisément du fait que la diversité des dogmes religieux et des images rituelles conduit chaque foi à affirmer l'exclusivité de sa vérité, alors que les adeptes de toutes les religions partagent la même assurance subjective de leur justesse. Comme écrit un autre auteur :"Cette multitude de religions, souvent exclusives les unes des autres et affirmant toujours que la vérité ne réside que chez elles, fait d'abord douter de l'existence de toute vérité dans chacune d'elles. La logique est impuissante face aux questions de foi, et l'assurance subjective est manifestement insuffisante. En effet, tous les représentants de ces différentes religions partagent la même confiance subjective tout en considérant seulement leur propre vérité comme authentique. Autrement dit, c'est uniquement à travers leurs états subjectifs qu'ils reconnaissent une signification objective." (source : lien txt, page : 158)De plus, des symboles ou images saisissants et souvent absurdes, propres à certaines cultures religieuses, peuvent susciter chez le spectateur un sentiment d'absurdité. Par exemple, l'image d'un culte phallique ou un symbole non conventionnel, comparé à une comptine pour enfants, servent de contrepoint visuel supplémentaire à la solennité des dogmes proclamés : "« Culte phallique ». Je l'ai regardé — il était allongé sur le dos, élevant sa barbe de chèvre vers le ciel — et soudain, il ne m'est apparu pas comme un Seigneur, mais comme un diable. Pendant au moins une seconde, j'ai ressenti la même chose que ce que ressentaient les gens lorsqu'ils brûlaient les sorcières ; mais c'est alors que le sentiment d'une absurdité monstrueuse m'a sauvé." (source : lien txt, page : 190)Ainsi, l'essence des religions peut être interprétée comme la tentative de l'humanité, à travers diverses traditions, de se rapprocher d'une révélation universelle ou d'une vérité. Toutefois, l'excès de catégoricité dans l'affirmation de l'exclusivité de sa propre foi, ainsi que la présence d'images et de rituels qui, d'un point de vue rationnel, semblent inappropriés voire absurdes, conduisent à ce que beaucoup perçoivent la religion comme quelque chose d'absurde.