L'art de la maîtrise mentale
Dans le monde contemporain, où le flot incessant de pensées nous inonde de nouvelles idées, il devient particulièrement important de comprendre comment fonctionne notre conscience. Lorsque nous décidons de détourner notre attention d’une pensée, par exemple en essayant de ne pas penser à quelque chose en particulier, nous finissons par lui conférer une signification. Ce processus s’apparente à celui d’une plante privée des nutriments essentiels qui, peu à peu, perd sa vitalité ; mais si elle reçoit ne serait-ce qu’une infime attention, elle commence à s’épanouir et détourne notre regard de l’essentiel.
Les résultats de nombreuses études démontrent que le contrôle de la conscience requiert une volonté extraordinaire et une réaction rapide : plus tôt nous écartons une pensée intrusive, plus elle reste confinée dans l’ombre de notre attention. En essayant de ne pas penser à quelque chose, l’effet peut s’inverser, car même une brève mobilisation de l’esprit vers l’idée réprimée peut provoquer une propagation active dans notre conscience. Celle-ci continue à « alimenter » notre mental, réclamant une attention constante et nous détournant de nos occupations présentes. C’est pourquoi de nombreuses pratiques spirituelles et psychologiques recommandent de ne pas laisser les pensées s’enraciner et de se concentrer sur l’instant précis où nous souhaitons être.
En conclusion, le contrôle conscient de l’attention ne signifie pas ignorer les pensées de manière arbitraire, mais requiert un subtil équilibre entre la pleine conscience et le choix actif de ce à quoi nous voulons consacrer notre temps et notre énergie. En ouvrant la voie vers une liberté mentale, nous apprenons non seulement à mieux nous comprendre, mais nous créons également les conditions d’un développement d’une conscience plus stable et focalisée.
Comment le fait d’essayer consciemment de ne pas penser à quelque chose (par exemple, à un ours polaire) influence-t-il notre pensée et notre attention ?Lorsque nous tentons sciemment de ne pas penser à quelque chose, par exemple à un ours polaire, cela signifie que nous concentrons notre effort de contrôle sur l’émergence initiale de cette pensée. Si la pensée surgit et que nous renonçons rapidement à lui accorder du temps, son impact sur notre attention demeure minime. Mais si nous permettons ne serait-ce qu’un bref engagement de l’esprit avec cette pensée, il devient alors plus difficile de la « déconnecter ». Paradoxalement, ce processus conduit à ce que notre attention se fixe involontairement sur la pensée réprimée – celle-ci continue alors de « nourrir » notre conscience, comme une plante se nourrit de la terre et de l’humidité.
On peut comparer cela à une plante qui, privée de terre, finit par dépérir ; cependant, dès que l’esprit participe, même partiellement, la pensée s’épanouit, nous détournant ainsi de nos actions en cours et de notre environnement.
Citation de soutien :
« Maintenant, je vais simplement expliquer comment dans notre âme se produit l’union de l’esprit avec telle ou telle pensée et comment il faut y résister. Les saints pères affirment qu’il vaut mieux rejeter la pensée dès son apparition. Si, dans notre esprit, une pensée commence à se former et que nous n’avons pas encore engagé de dialogue avec elle ni commencé à l’examiner, il nous est plus facile de la repousser… Retirer l’attention de ces pensées revient à enlever la terre et l’humidité vivifiante qui les nourrissent ; sans cet apport, les pensées finissent par se dessécher. Vous avez probablement remarqué qu’une personne, absorbée par ses réflexions, se détache au point de ne plus entendre ce qu’on lui dit ou de ne rien voir autour d’elle. » (source : lien txt)