Dans le monde des doctrines traditionnelles, où le concept des sept péchés capitaux est déjà fondamental, il y a toujours eu des contradictions et des nuances dans leur interprétation.

Les nuances du péché mortel : le suicide, cas irrémédiable

Dans le monde des doctrines traditionnelles, où le concept des sept péchés capitaux est déjà fondamental, il y a toujours eu des contradictions et des nuances dans leur interprétation. D'une part, tous ces péchés portent en eux une menace mortelle pour l'âme, détruisant son chemin vers le salut ; d'autre part, certains péchés, comme le suicide, occupent une place particulière, dépourvue de possibilité de repentance. L'idée principale est qu'aucun exploit spirituel, aucune prière des saints ni la sainteté des anges ne peut compenser le pouvoir dévastateur de ces transgressions s'ils ne sont pas expiés par un repentir véritable et profond, accompagné d'un sacrifice symbolisant la rédemption même de l'erreur humaine. En outre, le suicide, en tant que l'un des péchés mortels, se distingue par sa position inéluctable – c'est le seul acte pour lequel il n'existe aucune voie vers le pardon, soulignant ainsi son danger exceptionnel pour l'âme. Cette analogie nous rappelle que l'héritage spirituel des enseignements n'est jamais univoque et que chaque acte possède sa propre évaluation, son degré de responsabilité et un chemin éventuel vers la réconciliation avec les forces supérieures.

Peut-on considérer les sept péchés mortels comme équivalents, ou existe-t-il des péchés qui, par leur gravité, se distinguent des autres ?

La doctrine traditionnelle fondamentale distingue sept péchés majeurs, sources d'autres péchés ; cependant, les citations présentées montrent que les péchés mortels ne sont pas toujours considérés comme absolument équivalents en termes de gravité et de conséquences.

Par exemple, dans l'une des sources, il est indiqué en détail que tous les péchés mortels présentent le même danger pour l'âme – ils « tuent l'âme », la privant de salut, et seul un repentir pur et sincère, ainsi que le Sang du Sauveur, peuvent expier l'acte commis. Il est ainsi écrit :
« Aucun péché mortel n'a une telle gravité qu'il ne puisse être effacé par tous les exploits des saints, par toute la sainteté des anges ou par toutes les prières de la Très Sainte Vierge. Dans la balance du jugement divin, rien ne peut supplanter la gravité d'un péché mortel, sauf la Croix et le Sang du Sauveur. C'est pourquoi le péché est le plus grand de tous les maux. » (source : lien txt)

Une attention particulière est également portée aux différences entre les péchés mortels. Dans l'un des textes, il est spécifiquement noté que, parmi tous les péchés mortels, seul le suicide ne prévoit aucun repentir :
« Parmi les péchés mortels, seul le suicide ne laisse place à aucun repentir ; les autres péchés mortels sont guéris par le repentir, selon la grande et inexprimable miséricorde de Dieu envers l'humanité déchue. » (source : lien txt)

Ainsi, bien que les sept péchés mortels soient unis par le concept commun de mortalité et l'ampleur de la faute, certains d'entre eux peuvent revêtir une nature particulièrement plus grave. Dans ce cas, le suicide se distingue comme un péché pour lequel le repentir ne peut être accompli, indiquant ainsi son danger exceptionnel par rapport aux autres péchés mortels.

Citations à l'appui :
« Aucun péché mortel n'a une telle gravité qu'il ne puisse être effacé par tous les exploits des saints, par toute la sainteté des anges ou par toutes les prières de la Très Sainte Vierge. Dans la balance du jugement divin, rien ne peut supplanter la gravité d'un péché mortel, sauf la Croix et le Sang du Sauveur. C'est pourquoi le péché est le plus grand de tous les maux. » (source : lien txt)

« Parmi les péchés mortels, seul le suicide ne laisse place à aucun repentir ; les autres péchés mortels sont guéris par le repentir, selon la grande et inexprimable miséricorde de Dieu envers l'humanité déchue. » (source : lien txt)