Immersion intérieure et concentration énergétique
Le phénomène de l’ananisme représente une manifestation éclatante d’une individualisation extrême, où toute l’énergie intérieure se concentre sur une pratique isolée. À l’instar des échecs, qui, en combinant concentration mentale et dépenses énergétiques spécifiques, mobilisent l’ensemble d’un spectre de ressources, l’ananisme transforme l’activité en une expérience intérieure profonde, dénuée de toute dynamique collective.
En examinant l’activité humaine à travers le prisme de l’ontologie énergétique, on peut remarquer que chacune de nos actions est imprégnée d’un mélange complexe d’énergies hétérogènes et orientées dans différentes directions, constituant ainsi une image énergétique unique de la personnalité. Tandis que les sports d’équipe et les processus collectifs unissent l’énergie pour atteindre des objectifs communs, l’ananisme se caractérise par une totale dévotion à soi-même, où l’individu s’immerge dans une action isolée, se détachant du monde extérieur et des formes habituelles de socialisation.
Ainsi, le phénomène de l’ananisme peut être interprété comme la forme ultime de concentration de l’énergie personnelle, où les ressources émotionnelles et mentales sont entièrement investies dans un domaine d’activité. Ce n’est pas simplement un rejet de l’interaction collective, mais bien une quête consciente d’une immersion profonde dans son espace personnel, permettant ainsi à l’individu de découvrir de nouvelles facettes de son monde intérieur et de redéfinir son engagement.
Si les échecs sont considérés comme un sport, comment peut-on interpréter le phénomène de l’ananisme dans le contexte d’autres activités physiques ?
Le phénomène de l’ananisme peut être considéré comme l’expression d’une individualisation extrême et la concentration des énergies intérieures dans une activité particulière qui, tout comme les échecs (à condition qu’ils soient reconnus comme un sport) mobilisent non seulement des capacités mentales mais aussi des ressources énergétiques spécifiques, constitue un processus dans lequel l’énergie est entièrement « investie » dans une action souvent isolée.
En envisageant l’activité humaine à travers le prisme de l’anthropologie énergétique, il apparaît que les formes d’action se caractérisent par une dynamique regroupant des énergies hétérogènes. Par exemple, l’une des analyses souligne :
« L’une des différences de ce discours réside dans l’ontologie énergétique, qui décrit, en plus des phénomènes habituels de la réalité tangible, d’autres événements « non monnayables »… Le concept central devient « l’image énergétique » de l’être humain – une entité changeante, une collection dynamique de toutes ses énergies hétérogènes et orientées dans diverses directions. » (source : lien txt)
Dans ce contexte, le phénomène de l’ananisme revêt la signification d’une concentration extrême de l’énergie personnelle, quand l’activité n’est pas orientée vers l’intégration dans des formes collectives ou sociales (comme, par exemple, les sports d’équipe), mais se transforme en une pratique intérieure unilatérale. Un argument supplémentaire est apporté par l’observation que certaines pratiques exigent une immersion totale et, par conséquent, une déconnexion des activités extérieures habituelles :
« …en s’y abandonnant, l’individu « s’éloigne du monde », se déconnectant de toutes les interactions habituelles avec la vie extérieure. » (source : lien txt)
Ainsi, si les échecs sont considérés comme un sport sur la base d’un apport énergétique spécifique et d’une activité organisée, le phénomène de l’ananisme peut être interprété comme une forme parallèle, mais résolument individualisée, d’activité. Ici, l’énergie se concentre entièrement sur l’expérience intérieure, faisant de ce type d’activité l’analogue d’un processus isolé et autonome, en contraste avec des formes d’activité collectives et orientées vers l’extérieur.