Perspectivas Divinas: La Naturaleza Multifacética de Dios

Los partidarios de esta posición religiosa representan a Dios a través de una serie de características profundas y complementarias.

En primer lugar, Dios es descrito como un ser personal, espiritual e inteligente, que se revela a la humanidad, lo cual enfatiza su orientación volitiva y el deseo de entablar una relación con el hombre. Sobre ello se dice:
"— el segundo grupo de propiedades se fundamenta en que Dios es un ser espiritual e inteligente, o una Persona, que se digna a revelarse a los hombres. Las propiedades que caracterizan a Dios como Persona, como un ser espiritual e inteligente, se denominan katapháticas o, por cierto, con una terminología algo anticuada, propiedades espirituales." (fuente: enlace txt)

En segundo lugar, Dios se presenta como el principio absolutamente perfecto y único, en el que se concentra toda perfección. Este aspecto se expresa en la siguiente afirmación:
"Toda la perfección pertenece a Dios y solo a Él. Y la perfección relativa de las personas y de la creación se halla únicamente en Dios y proviene de Él. Toda la Sagrada Escritura y la Tradición tratan de atribuir a Dios todo lo positivo que podemos imaginar." (fuente: enlace txt)

También se atribuye un papel importante a la concepción de Dios como un ser que no está sujeto a las limitaciones del tiempo, del espacio y de la materialidad. Según los seguidores de esta posición, Dios es infinito, omnipresente y eterno:
"Es importante señalar que en el cristianismo y en el islam, Dios es infinito, omnipresente, no está limitado por la materia, el tiempo ni el espacio. «Dios no se encuentra en la nube ni en ningún otro lugar. Él está fuera del espacio, no puede ser confinado por las limitaciones del tiempo, ni está comprendido por las propiedades de las cosas.»" (fuente: enlace txt)

Además, la característica de la omnipotencia de Dios se destaca como la manifestación de su voluntad inmutable, la cual no puede contradecirse a sí misma, ya que, por ejemplo, Dios no es capaz de hacer el mal:
"Ahora, veamos qué significa —

¿Omnipotente?

Surgen las clásicas preguntas: ¿puede Dios crear una piedra que Él mismo no sea capaz de levantar? Pero hay que recordar que el Señor puede todo lo que desee, pues la omnipotencia es la manifestación de su voluntad y, en consecuencia, no puede ser contradictoria. Por ejemplo, Dios no es capaz de hacer el mal." (fuente: enlace txt)

No menos importante es que Dios es la causa de su propia existencia — no depende de ningún otro principio o causa:
"Esta propiedad niega en Dios la limitación en cuanto al origen y causa de su existencia. Significa que Dios no procede de nada más y no depende de ningún otro ser, sino que tiene la causa y las condiciones necesarias para su existencia en Él mismo. Es decir, Dios es la causa de sí mismo, causa sui." (fuente: enlace txt)

Finalmente, la tradición enfatiza que Dios permanece en su esencia como inabarcable y supera con creces cualquier concepción humana de Él, lo cual se expresa, por ejemplo, en la concepción de Moisés:
"La mejor de las concepciones de Dios es la de Moisés: Yehova asher Yehova, — Dios es Dios. Esta descripción de la divinidad en Moisés expresa que Dios está por encima de todo lo que podemos imaginar de Él, que su esencia es para nosotros insondable e incomprensible." (fuente: enlace txt)

Tampoco debemos olvidar la concepción inicialmente ideal de Dios como una idea que otorga consuelo y unifica las acciones de los creyentes:
"El dios metafísico es una idea; esta idea puede ser reconfortante y fortalecedora para algunos, pero no para todos. El Dios cristiano es para todos, tanto para los simples como para los sabios, tanto para los fuertes como para los débiles, tanto para los felices como para los afligidos. En este aspecto, es cierto que las obras sin fe son muertas. Las obras sin fe son lo mismo que acciones automáticas, similares a las humanas pero no animadas por el alma. No hay consuelo en la conciencia si en lo profundo de ella no habita un Dios vivo, instalado allí por la fe. Una fe santifica las obras y produce, de sus partes, una armonía común; una fe devuelve al alma humana la imagen divina que había perdido." (fuente: enlace txt, página: 289, 294)

De este modo, las concepciones de Dios aquí son multifacéticas — Él se presenta como un principio personal, eterno, abarcador, omnipotente y perfecto, siendo tanto la causa de su propia existencia como fuente de consuelo y objeto cuyo reflejo se manifiesta en la experiencia espiritual del ser humano.

Citas de apoyo:
"— el segundo grupo de propiedades se fundamenta en que Dios es un ser espiritual e inteligente, o una Persona, que se digna a revelarse a los hombres. Las propiedades que caracterizan a Dios como Persona, como un ser espiritual e inteligente, se denominan katapháticas o, por cierto, con una terminología algo anticuada, propiedades espirituales." (fuente: enlace txt)
"Toda la perfección pertenece a Dios y solo a Él. Y la perfección relativa de las personas y de la creación se halla únicamente en Dios y proviene de Él. Toda la Sagrada Escritura y la Tradición tratan de atribuir a Dios todo lo positivo que podemos imaginar." (fuente: enlace txt)
"Es importante señalar que en el cristianismo y en el islam, Dios es infinito, omnipresente, no está limitado por la materia, el tiempo ni el espacio. «Dios no se encuentra en la nube ni en ningún otro lugar. Él está fuera del espacio, no puede ser confinado por las limitaciones del tiempo, ni está comprendido por las propiedades de las cosas.»" (fuente: enlace txt)
"Ahora, veamos qué significa —

¿Omnipotente?