El ideal inalcanzable: la dualidad de la naturaleza humana

Desde el principio se debe reconocer: la naturaleza humana es esencialmente limitada, y en cada uno de nosotros reside una imperfección inherente. Esta idea recuerda que, incluso en la búsqueda de un ideal insuperable, siempre existe un límite interno que separa las posibilidades reales de las imágenes utópicas. En la base del ser humano se encuentra el dualismo entre lo que somos y lo que, posiblemente, podríamos llegar a ser, si tan solo pudiéramos superar las limitaciones innatas.

En la dinámica de nuestros esfuerzos por alcanzar la perfección, se observa que cada vez que intentamos superarnos, nos enfrentamos a la ineludible realidad de la incompletitud. Este límite no representa una derrota, sino más bien una parte ineludible de nuestra vida, que resalta la belleza única de cada paso en el camino hacia la perfección. Al intentar superar esta imperfección, el ser humano inevitablemente se enfrenta a la pregunta:

¿es posible aspirar a una plenitud absoluta o, quizás, en ello se encuentre el verdadero propósito, que no exige alcanzar el ideal, sino simplemente avanzar de forma continua?

En conclusión, se puede decir que reconocer nuestras limitaciones no debe desalentarnos. Al contrario, es precisamente gracias a ellas que nuestra vida adquiere profundidad y matices. Aceptar la imperfección interna abre el camino al crecimiento personal y a una existencia llena de significado, donde cada nueva experiencia se convierte en un paso hacia una vida más completa y vibrante.

¿Por qué el ideal de perfección permanece inalcanzable en la naturaleza humana?

El ideal de perfección permanece inalcanzable en la naturaleza humana porque en ella siempre está presente una incompletitud interna, una imperfección que, a pesar de todos los esfuerzos, no puede ser completamente eliminada. La naturaleza humana es esencialmente limitada, y cualquier aspiración a la plenitud absoluta se ve enfrentada a la realidad de que la imperfección es parte intrínseca del ser.

Por ejemplo, una de las fuentes afirma:
"El perfeccionismo se nos da por adquisición y de forma imperfecta. La imperfección es un momento de la perfección. Por lo tanto, para la perfección y en la perfección, la imperfección es lo otro, y no es lo otro, sino que es para no ser. ... Pero la imperfección, aun así, existe; y, dado que existe, para ella y en ella existe su límite insuperable, y simplemente existe." (fuente: enlace txt)

Esto indica que, incluso si el ideal de perfección parece alcanzable en teoría, en la práctica siempre se acompaña de la presencia y los límites de la imperfección.

También se señala que la perfección absoluta es inalcanzable para el ser humano desde el punto de vista de la realidad práctica:
"Sin embargo, es evidente que alcanzar la perfección absoluta en la tierra para el ser humano es imposible. De aquí surge la pregunta: ¿es la aspiración a ella un engaño universal de nuestra naturaleza o posee un ideal real existente? ... Solo se puede evitar tal ilógica antinatural de comprender nuestra naturaleza, reconociendo la existencia de Dios como el bien supremo, en cuyo seno el ser humano alcanza el fin último de todas sus aspiraciones." (fuente: enlace txt)

Este pasaje subraya que la naturaleza humana, siendo limitada, no es capaz de encarnar la plenitud absoluta, y por ello, el ideal de perfección se mantiene más allá de nuestro alcance, obligándonos a buscarlo continuamente sin poder alcanzarlo de manera definitiva.

Además, en el análisis de las relaciones sociales también se evidencia la imposibilidad de alcanzar una perfección absoluta natural:
"Si considerásemos también el ámbito de las relaciones humanas... La perfección absoluta natural es inalcanzable para el ser humano." (fuente: enlace txt)

Así, el problema de la inalcanzabilidad del ideal de perfección se enraíza en la propia esencia de la existencia humana: en su finitud, sus limitaciones y la división interna entre un ser real e imperfecto y la imagen ideal, pero siempre inalcanzable, de la perfección.