Att upprätthålla en nära relation med Gud är nyckeln till en troendes liv, för det är genom ständig gemenskap med honom som en person får den vitalitet och nåd som är nödvändig för ett sant andligt liv. En sådan förbindelse stärker inte bara tron, utan bygger också upp en beslutsamhet i själen att handla i enlighet med Guds vilja. När en människas ande är fylld av nåd får han oförstörbar inre styrka och styrka, vilket hjälper till att avvärja alla frestelser och övervinna yttre prövningar.
Religionens väsen uttrycks i det faktum att den hjälper en person att uppnå andligt välbefinnande, att förstå livet och att etablera de rätta relationerna både med den omgivande världen och med den högsta källan till varande. Religionen gör det möjligt att förstå vad som är sant och vad som är falskt, och fungerar därför som ett kriterium för att skilja mellan gott och ont. Som det står skrivet: "I religionen finner människan ett kriterium för den rätta urskiljningen av det sanna från det falska, det tillbörliga från det inbillade, det goda från det onda" (källa: 1191_5954.txt).
De romerska myndigheterna förföljde de första kristna av flera huvudskäl som hade att göra med deras religiösa övertygelser och beteende, vilket stred mot de etablerade normerna för statlig tillbedjan. För det första vägrade de kristna att delta i romerska riter och tillbedjan av hedniska gudar, vilket uppfattades som ett hån mot statens traditioner och ett brott mot lagen. Som nämnts:
De dödas själar befinner sig, enligt de argument som presenteras, i ett tillstånd av medvetslös vila, vilket kan jämföras med djup sömn. Detta innebär inte ett fullständigt försvinnande, utan bara en övergång från medveten till omedveten varelse. Således, även efter att ha gått bort, fortsätter själen att existera, även om den inte manifesterar aktivt medvetande, precis som en person i en dröm inte är medveten om vad som händer, men ändå förblir i ett tillstånd av existens.
I undervisningen om de heliga i evangelisationstidens tidsålder uppfattas deltagandet i den första uppståndelsen inte som en tillfällighet, utan som en nödvändig språngbräda på vägen till en efterföljande, universell uppståndelse. I synnerhet säger en av källorna:
