Begreppet gudomligt schema återspeglar visionen att Herrens gärningar och prestationer utspelar sig inom ramen för en förutbestämd men samtidigt aktivt förverkligad gudomlig försyn. Enligt denna förståelse upprättade Gud från allra första början ett visst schema (schema) i vilket varje händelse och varje manifestation av naturen förs ut ur det potentiella tillståndet till det faktiska tillståndet vid sin egen tidpunkt. Samtidigt är den gudomliga planen inte en mekanisk förutbestämmelse: den förverkligas genom en kombination av flera krafter, bland vilka den personliga principen och människans frihet framträder. Som det sägs i en källa: "Historien är ett val, det är ett personligt möte mellan människan och Gud. Det som Gud avser för världen kan människan, av egen fri vilja, antingen acceptera eller förkasta" (källa: 1418_7089.txt). Det vill säga, även om en tidtabell är fastställd, beror händelseförloppet på om en person går med på att handla i enlighet med den gudomliga viljan.
Kristus betonade inte en enkel begäran om förlåtelse, eftersom den verkliga kraften ligger i själva förlåtelsen, som befriar själen och förvandlar en person. Hans exempel på korset – när han stod på randen till döden och bad till Fadern att förlåta sina plågoandar – visar att förlåtelse inte bara bör vara en verbal begäran, utan en redan genomförd handling, genom vilken en person befrias från bördan av onda känslor, hätskhet och inre oenighet. Denna förlåtelse som ges till andra för oss inte bara närmare Guds nåd, utan renar också våra hjärtan från förbittring och illvilja, vilket gör att vi kan ta emot Guds förlåtelse.
Kristi undervisning om förlåtelse för våld och ord som förvränger sanningen kräver en radikal villighet hos den troende att släppa taget om missförhållanden, även under de svåraste omständigheterna. Kristus själv, som var ett offer för grymhet och orättfärdighet, sände ett ord om förlåtelse till sina plågoandar, för han förstod att deras gärningar härrörde från okunnighet om det väsentliga i deras handlingar. Detta kan till exempel ses i följande avsnitt från 781_3904.txt:
Det paradoxala med firandet av förlåtelsens söndag är att denna högtid inte är tillägnad en specifik, materiell händelse, utan ett andligt tillstånd, som det verkar som om det nästan inte existerar i den påtagliga verkligheten. Å ena sidan symboliserar förlåtelsesöndagen själens rening, förnyelsen av personliga och sociala relationer, och å andra sidan markerar den ett tillstånd som inte motsvarar någon materiell form. Med andra ord siktar vi på något som egentligen inte har en solid, fysisk grund, men som har en stor andlig betydelse. Detta är paradoxen: högtiden firar uppnåendet av något som är flyktigt till sin natur, nästan illusoriskt, men samtidigt extremt önskvärt och viktigt för andlig utveckling.
Idén om att skapa ett idealt samhälle som kallas "Paradislandet" eller "Guds rike" har en dubbel innebörd, som kan läsas som en religiös och mytologisk bild av en högre, gudomlig ordning, och samtidigt som en utopisk uppfattning om social ordning på jorden.
